婚姻是终身的作业，从实际来说，任何人的婚姻都会或多或少，存在这样那样的问题。由于，人食五谷，血肉之躯，受“七情六欲”分配，不免不受美色愿望的引诱；遭受各种检测。
从八字命理视点来讲，不论男女婚姻中的危机危险，都会在八字中有所表现；仅仅有的会比较严峻，有的则比较轻。而各人的命格的不同，处事办法的差异，有的人或许会转危为安；有的人则很难战胜走向别离的窘迫。
但不论八字原局怎样，射中的危机危险，总会在行运中应验。怎样断定这些事象会在什么时刻应验，这就涉及到大运和流年的剖析。
关于大运的别离。首要是看大运的称号，与看四柱内之十神原理是相同的；即用日主来看每柱大运是何种十神。
比方：日主是甲木，大运的干支是戊辰，由甲木看戊辰是偏财。因而，这十年行的是偏财大运；日主是丙火，由丙火看戊辰是食神，则此十年行的是食神大运，以此类推
这儿要留意的是，大运的干支有时是不同的。比方：前面所举例的大运，不是戊辰，而是甲辰。
这种状况，关于甲木日主的人来说，大运甲辰，天干便是日主的比肩，地支辰便是甲木的偏财；说运，就要以地支辰来论，便是说这是一步偏财气。
一般来说，地支主吉凶，代表事物的实质联系，而天干多主外像。这儿许多人会堕入一种定势思维，便是地支必定是吉凶，天干必定是外像。假如有这种思维很简略堕入怪圈，并不是说天干就没有吉凶含义，天干甲木仍是具有力气，也能够对原局天干产生效果。
别的，便是大运与原命四柱有合或会的景象，假如有合或会的话，那么合会之后所改动的五行，已改动原大运千支的五行了。
比方：上述大运的干支是丙子，而原命四柱地支之中有辰、申两个地支，大运地支见申辰运拱局的中神，就能够论申子辰组成的水局。
假如是戊辰，大运干支一体的土，即便原局有申辰，或许申子，也不能论合化；由于辰在大运中又是水的墓，这个时分，只能合拌，不论合化。
当然，假如大运是壬辰，这个时分，大运天干透出化神，辰见申子辰任一合局之字，也只能视为合拌中的待化状况。假如原局金水多，能够论化，其他状况视为待合，详细合化的时期，要成婚流年见申、子才行。
大路至简，是世界万物开展之规则，是中华文化之精华，是中华道家哲学，是大路理极端简略，简略到一两句话就能说了解。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大路至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大路至简，不只被哲学流派道家、儒家等所注重，也是人生在世的日子境地。
大路至简，大路无形，大路无法，这是一种大路天然、返朴归真的高档功态。在这种清净无为、忘我忘我、天人合一的状况中，不求长功，功力天然上长；不求看病，身心天然调整；不求功用，功用天然闪现；你不求巨细周天，百脉天然疏通，最深入的真理是最简略最一般的真理。把最杂乱的变成最简略的，才是最高超的。最巨大的人仅仅由于简略才显得崇高。
大路至简，人生亦简。开悟，艰深了就简略，简略了才艰深，从看山是山，到看山是山，境地不相同，从简略到杂乱，再从杂乱到简略，便是提高。日子的含义在于简略，人修炼到必定程度，会恬淡一些事，会简略，你能够了解他人，但他人不必定了解你，其实人不在了解，在认同。
精于心，简于形。拷问魂灵这是人的终极问题，简不只仅一种至美，也是一种才干、一种境地。看透了不说透，高境地；模糊地看，心透 ；透非透、 知不知道 ，成心不看透,才是透彻；知道世事看不透,便是透，透彻后的不透彻，了解后的不了解，难得糊涂是真境地。
“大路至简”是做人的才智，做人干事要将一件杂乱的作业化为简略，那是需求才智的。将冗杂的作业回归到简略，要有才智、才干，也要有决计。有才智的人都喜爱大路至简，因而，功和利，不行趋之若鹜；名和财，不行为之所累。恬淡以明志，安静以致远。咱们要简简略单的做人，踏踏实实的干事，用才智化难为简。
为功利尽抛宠辱，纯洁似儿时单纯的童贞，朴素如父辈耕耘的膏壤,只需心境安静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的清闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感触那“空山不见人，但闻人语响”的空阔。陶渊明便是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大路至简，人生亦简。简不是物质的匮乏，而是精力的安闲；简不是生命的空无，而是心灵的单纯。大路至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简略、俭朴日子、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我愿望的牢笼，当真实忘掉自己的思维，忘掉自己的认识，进入忘我忘物的状况。
人生的繁出于惑，以“仁”抵抗引诱，以“智”免除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大路至简”。
有个大路至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水煮饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水煮饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着煮饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，煮饭即煮饭。”老道长和行者的对话让咱们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极端简略的思维中。
大路至简，人生易简。一千个人有一千种生计方法和日子道路，走过年月、走过日子，心里有许多的慨叹，全部放下，全部安闲；当下放下，当下安闲，日子中的许多问题并不需求放在心里，人生的许多担负并不需求挑在肩上。一念放下，才干感触到简略日子的趣味，才干感触到心灵翱翔的快感。要想改动一些作业，首要得把自己给找回来。咱们都有潜在的能量，仅仅很简略：被习气所掩盖，被时刻所迷离，被慵懒所消磨。咱们应该记住该记住的，忘掉该忘掉的，改动能改动的，承受不能改动的。咱们要用最少的懊悔面临曩昔，用最少的糟蹋面临现在，用最多的梦面临未来。
六合之道，简易罢了。人生苦短，诸事不想太杂乱，简略日子。人生这部大戏一旦拉开序幕，不论你怎样怯场，都得演到戏的结束。生长过程中最大的应战在于有些路段，只能自己寂静地走，高兴作业、简略日子才是美好日子，人要懂得知足常乐，全部的哀伤、痛楚，全部不能抛弃的作业，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就能够变得更精彩。
最好的日子便是简略日子，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平平，心无杂念。可是简略的日子却需求各样的尽力，这样才会高枕无忧怅然享用日子。日子总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得赏识的人，就会用挑剔把全部变得有残损。简略做人，率性而为，掌握尺度，随遇而安，安然承受实际；简略干事，不惹事、不惹事、不怯懦，不悔、不怨、不吝自己所做的事。
人生便是一场绵长对立，有些人笑在开端，有些人却赢在终究。试着浅笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简略日子，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、浅笑、漠然，即便再苦再累，只需坚持往前走，归于自己的景色终会呈现。
日子容不简略，要害看你怎样活。境况在于心境，心境改动了，境况也会改动。你向日子要得越多，你就会变得越严峻、越杂乱，日子也就越不简略。反之，你对日子要求的越少，就越简略满意，越简略高兴。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大路至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境地；心静天然沉着洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平平才是最真，静默才是最美，生命里最耐久的不是富贵，而是平平，不是热烈而是清欢。坚持一颗童心，不高兴的时分，心无遮拦地向朋友倾吐烦恼，高兴的时分，肆无忌惮地开怀大笑，或许全部的忧虑会在倾吐中流走，全部的严峻会在大笑中开释。像孩子相同，简略日子，高兴日子，坚持心灵原生态，全部都是夸姣的。
生命里总有一个故事，想叙述却难以开口，就这样在心底，逐渐谱成了曲。人便是这样，得不到的永久神往，失去了的，才会觉到宝贵。所谓的，得失、情缘、景色、驿站，都在韶光的尘烟中，逐渐淡散。尽管，有些作业放下很难，可是，不归于自己的东西，终究会走远。
人的终身，注定要阅历许多。红尘路上，有朗朗的笑声，有冤枉的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自傲，有失利的警醒，每一段阅历注定宝贵。生命的丰盈缘于心的慈善，日子的夸姣缘于具有一颗平常心，日子简略让人轻松高兴，主意简略让人平缓安静。由于简略，才深悟生命之轻，由于简略，才观察心灵之静。
以上状况，假如水是命上所喜，则此运是吉上加吉其吉力效果倍加；可是水如为命上所忌，则凶要加倍了。详细到女命，由于八字组合的不同，晦气婚姻的大运大致如下：
1、大运见伤官运；
一般说来，女命不论身强身弱，大多不喜食伤运，伤官运更重于食神运。由于，伤官与食神，代表愿望、嘴巴、言语、背叛、特性、子女；具有按捺官星的天分。
而女命的官星，则代表自我束缚、外部标准、慎重、内敛、贵气、老练、它性；也代表，婚姻中的老公。
假如，命局中伤官重而官星轻，再行伤官运，若局内无旺财转化，则老公不是身体欠安，便是作业不顺利，作业失利，穷途末路，或纸醉金迷，形骸放纵。
关于女命来讲，这些大运，或许健康堪忧，或许过于浪漫，沉溺于梦想，爱没事找事，小事闹大，心胸狭隘，抱怨责备，耍特性脾气，令老公受不了。
所以，具有这种命格的人，此运最简略离婚；假如老公的人生，也正好入凶运，其损害更大，其应验性更高。
其次，便是女命，身强比劫旺，射中有官，或许用官的人，行运进入食伤，尽管自己作业好，子女孝顺；但这个大运，自己的比较自傲狷介，对老公反正看不惯，挑他人的理，说话不悦耳，得理不饶人，说话很冲、脾气很臭，他人受不了。
这种命格的女命，这些大运也是婚姻危机重重的大运；很简略离婚，但离婚了找的人，或许仍是不能满意。假如，射中官星很弱，或许官星受伤，这些大运乃至丧夫。
2、大运见官杀的行运；
女命，不论身强或身弱，命局若官杀稠浊严峻，大运又走到伤官运或官杀运时，也易离婚。
由于，这类命格，自身就意味着两次婚姻；除非原局官杀之一，得到了制化。可是，也怕遇到官杀出干就我的行运。
当然，假如为射中官杀喜用，阐明自己或许遇到了抱负的人，女命有自动离婚的志愿；假如官杀为仇忌，就算是烂桃花的行运，则怕遇人不淑，上当受骗。
当然，假如女命的官杀，是合入日支，并且组成了喜用；或许日支为忌，大运官杀冲克夫宫，则更为显着。
与此主意，假如合入日支的为仇忌官杀，合化了日支喜用；或许官杀冲克了日支喜用，则或许是老公的问题。
总归，女命不论身强或身弱，如行太长的官杀运，也晦气于婚姻的安靖；身弱者更验，如本命欠安，简略蜕化风尘。
大路至简，是世界万物开展之规则，是中华文化之精华，是中华道家哲学，是大路理极端简略，简略到一两句话就能说了解。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大路至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大路至简，不只被哲学流派道家、儒家等所注重，也是人生在世的日子境地。
大路至简，大路无形，大路无法，这是一种大路天然、返朴归真的高档功态。在这种清净无为、忘我忘我、天人合一的状况中，不求长功，功力天然上长；不求看病，身心天然调整；不求功用，功用天然闪现；你不求巨细周天，百脉天然疏通，最深入的真理是最简略最一般的真理。把最杂乱的变成最简略的，才是最高超的。最巨大的人仅仅由于简略才显得崇高。
大路至简，人生亦简。开悟，艰深了就简略，简略了才艰深，从看山是山，到看山是山，境地不相同，从简略到杂乱，再从杂乱到简略，便是提高。日子的含义在于简略，人修炼到必定程度，会恬淡一些事，会简略，你能够了解他人，但他人不必定了解你，其实人不在了解，在认同。
精于心，简于形。拷问魂灵这是人的终极问题，简不只仅一种至美，也是一种才干、一种境地。看透了不说透，高境地；模糊地看，心透 ；透非透、 知不知道 ，成心不看透,才是透彻；知道世事看不透,便是透，透彻后的不透彻，了解后的不了解，难得糊涂是真境地。
“大路至简”是做人的才智，做人干事要将一件杂乱的作业化为简略，那是需求才智的。将冗杂的作业回归到简略，要有才智、才干，也要有决计。有才智的人都喜爱大路至简，因而，功和利，不行趋之若鹜；名和财，不行为之所累。恬淡以明志，安静以致远。咱们要简简略单的做人，踏踏实实的干事，用才智化难为简。
为功利尽抛宠辱，纯洁似儿时单纯的童贞，朴素如父辈耕耘的膏壤,只需心境安静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的清闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感触那“空山不见人，但闻人语响”的空阔。陶渊明便是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大路至简，人生亦简。简不是物质的匮乏，而是精力的安闲；简不是生命的空无，而是心灵的单纯。大路至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简略、俭朴日子、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我愿望的牢笼，当真实忘掉自己的思维，忘掉自己的认识，进入忘我忘物的状况。
人生的繁出于惑，以“仁”抵抗引诱，以“智”免除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大路至简”。
有个大路至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水煮饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水煮饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着煮饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，煮饭即煮饭。”老道长和行者的对话让咱们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极端简略的思维中。
大路至简，人生易简。一千个人有一千种生计方法和日子道路，走过年月、走过日子，心里有许多的慨叹，全部放下，全部安闲；当下放下，当下安闲，日子中的许多问题并不需求放在心里，人生的许多担负并不需求挑在肩上。一念放下，才干感触到简略日子的趣味，才干感触到心灵翱翔的快感。要想改动一些作业，首要得把自己给找回来。咱们都有潜在的能量，仅仅很简略：被习气所掩盖，被时刻所迷离，被慵懒所消磨。咱们应该记住该记住的，忘掉该忘掉的，改动能改动的，承受不能改动的。咱们要用最少的懊悔面临曩昔，用最少的糟蹋面临现在，用最多的梦面临未来。
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日子容不简略，要害看你怎样活。境况在于心境，心境改动了，境况也会改动。你向日子要得越多，你就会变得越严峻、越杂乱，日子也就越不简略。反之，你对日子要求的越少，就越简略满意，越简略高兴。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大路至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境地；心静天然沉着洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平平才是最真，静默才是最美，生命里最耐久的不是富贵，而是平平，不是热烈而是清欢。坚持一颗童心，不高兴的时分，心无遮拦地向朋友倾吐烦恼，高兴的时分，肆无忌惮地开怀大笑，或许全部的忧虑会在倾吐中流走，全部的严峻会在大笑中开释。像孩子相同，简略日子，高兴日子，坚持心灵原生态，全部都是夸姣的。
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人的终身，注定要阅历许多。红尘路上，有朗朗的笑声，有冤枉的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自傲，有失利的警醒，每一段阅历注定宝贵。生命的丰盈缘于心的慈善，日子的夸姣缘于具有一颗平常心，日子简略让人轻松高兴，主意简略让人平缓安静。由于简略，才深悟生命之轻，由于简略，才观察心灵之静。
3、比劫运；
女命，身强比劫旺而官杀弱，官杀不足以按捺比劫时，再行比劫运时，夫妻感景象同陌路，重则离婚。
若射中食伤旺而官杀弱，命无财星，或许仅有弱小财星通关；或许印星过旺，官杀太弱；运行劫财气克去命上微财，生助伤官，也会形成婚姻的不安。
4、偏财气；
女射中的偏财，有时能够当作老公的情人。尤其是，女射中偏财多旺，身弱用印，没有官杀通关的命格，行运再会偏财，偏财效果到夫宫，冲克也好，合拌合化也罢，都或许表现出婚姻中老公，遭受外来女性影响婚姻安稳。
5、偏印运；
女射中的偏印，关于婚姻中的晦气影响，主要是盗泄夫星正官；一起，偏印旺的女命，特性比较顽固，婚姻中缺少浪漫，婚姻情绪保存而又乖僻，心眼多，心胸狭隘，爱报复他人，特别记仇，不善于婚姻中的交流和交流。
所以，女射中的偏印格，婚姻美好指数大多不高；尤其是射中偏印旺，盗泄官星严峻，又无财星生助官星的女命，就更是如此。
这类命格的女命，天然最怕见到枭印运，也怕大运见到正印运，主婚姻中夫妻爱情冷淡，或许老公作业处于颓势；婚姻过得很是苦楚，婚姻危机重重。
这类命格，假如不见财星，也怕伤官运，由于，原局自身官星就弱，官星盗泄严峻，再逢制克官星的行运，也怕老公健康堪忧，呈现生离死别的现象。
6、冲克夫宫和夫星的行运；
女命的官杀为爱人其人，夫宫主婚姻与老公的居所。所以，婚姻中呈现爱人星和日支逢冲克的大运，均主婚姻爱情，或许家庭婚姻不能安稳的标志。尤其是48岁之前的行运。
关于爱人星官杀来说，射中食伤星与官杀星同柱或紧贴着，晦气于婚姻的安靖性，逢流年来冲克该柱时，要防备婚姻的改动。
或许原局夫星出干，夫星本弱的人，大运见爱人星逢制，或许冲到爱人星的坐基，都是婚姻呈现危机的时期。
当然，原局夫星不弱，有强根，天干之冲，地支没有遭到损害，主要指婚姻对立；假如冲克为喜用，主对老公过错、心性的纠正问题不大，就怕冲克为实质性的忌神运。
大运或流年冲日支时，主夫妻爱情不安靖，严峻时会产生离婚；大运或流年与命局合会成官杀局时，易产生婚姻爱情的改动，身弱者尤须留意。
大运或流年与命局会、组成食伤局者；或许日支喜用被化合，仅有爱人星、限运爱人逢合化，也应留意婚姻爱情之改动；或老公有病灾、意外、作业作业遭遇波折或失利，或纸醉金迷。
大运行凶运时，再逢流年冲本命四柱时，也常是婚姻爱情晦气之年。比方：身强走比劫运时，命局若无有力官杀制衡，或无强力食伤泄之，则会独行其是，依然故我，夫妻因吵架而离婚，或常常吵架；走印运时，夫妻易因误解而暗斗，重者离婚。
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