六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并运用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行归纳猜测的一种猜测办法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的呈现，远早于八卦。现在就有单纯运用干支进行猜测的学识，比方四柱，也便是咱们常说的八字。也有只运用六十四卦进行猜测的办法，比方梅花易数。
这个时分，咱们难免奇怪了，已然运用干支，或许运用八卦都可以进行猜测，为什么要发明出一种把两种办法结合到一同的这样一种不三不四的猜测办法呢？答案便是大道至简。也便是要让工作变得简略。
任何的法术办法，都是一个模型，任何的猜测便是运用这个模型进行预演。比方八字运用干支，干支的五行是清晰的，五行的生克是清晰的。这样这个办法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有表扬或降低某一种办法的意思）如此，就缺少灵敏性。八卦呢正好相反，十分灵敏，比方梅花，随心起卦，讲究万物的操练，我看到喜鹊，就可以以为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾祸。所以这个就灵敏性很高，而详细运用就太需求阅历了。
所以，古人就发明出一种即可以运用干支五行，坚持其清晰性；又运用八卦，使其灵敏的办法，也便是六爻。六爻法的创建，使咱们占卦的时分，不用在去依靠不流畅难明的卦爻辞，这样这个办法就可以平民化，这样也便是简化了。
说下前史吧，便于了解。干支最早，上古时分应该就有陈旧的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，以为干支始于尧。随后《易经》呈现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开端的时分是没有六爻的。
到了春秋战国，五行学说开端昌盛，阴阳家在其时是颇受推重的，比方其时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到盛大的招待。而儒家创始人孔子却处处受阻，由此咱们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开端将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开端分配，崇尚易理的理学派，崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，可是统治者重理，所今后世占卜法术，多被称为江湖术士混口饭吃的办法，也算是由此而来吧。
汉朝的时分，在易经开展的一起，开端鼓起神煞学说，并经后人陆陆续续发明了许多神煞（详细我不了解，从一些占卜的书中看，比方《易隐》，这些神煞要有700多个）。所今后人在占卜法术上过火依靠神煞，而疏忽了其间的理。所以猜测违背许多。
虽然在后续的朝代各有大师，比方晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。可是易学来说直到宋朝才开端从头正本朔源，重归五行生克。这个时期呈现了一大批大师，各种法术办法相继呈现。比方邵雍，创建了梅花易数，麻衣道人创建了火珠林。火珠林也便是六爻，由于六爻有一个纳甲装卦进程，所以也叫纳甲筮法。
在此今后，六爻通过大师们一代代人发掘，比方明朝刘伯温，书《黄金策》，向来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的奉献便是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁闭咱们已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著面世，比方《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐步老练起来。
从这儿咱们就可以看到，这个办法构成进程十分绵长，阅历了长辈们许多的汗水。在法术办法中，六爻几乎是最接地气的。比方说奇门遁甲，一贯被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛撒播。
关于准确性，很必定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人以为有这样几个原因：榜首，针对详细工作问卜，就事论事，不像八字针对的是人的终身，当然六爻也有终身卦，可是绝大多数状况，是十分清晰的问题；第二，可以完美的结合五行确实定性和八卦的灵敏性，使得理像数三者完美结合，又便于运用；第三，老练比较晚，阅历了许多长辈们承继开展。假如咱们研讨法术，会发现六爻的书本几乎是最多的，所以这门法术相对老练。
当然有利必有弊，六爻准确，可是针对许多工作，特别是大方向的，时刻比较久的问题，是有缺乏的。六爻由于研讨的人多，书本也就凌乱，许多理论是相悖的，初学简单手足无措；六爻既运用干支，又运用八卦，导致许多人常常把朴实干支八卦理论不加分辩的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因而诞生了许多荒谬的理论，这些理论可以说现在现已真假难分，导致了六爻上手变得困难或许准确度下降。
但不论如何，这都是一个十分不错的办法，古人已矣，想要承继开展，还有待咱们尽力。
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