古人常说“存亡有命,富有在天”,究竟是什么意思?
不能彻底操控自己的存亡富有，只能尽力而为。
从玄秘的视点说，有一种无形的力气在调理着咱们的国际，世事难意料；从心理学的视点说，是顺从其美的平缓心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎样动就得到了，随遇而安，享用生命，存亡有命 ： 迷信指人的死活由天命决议，不行抵抗。
[1] 存亡有命，富有在天是很实在的一句话。与日子态度的联系并不大。
孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣：一个人还处在壮年，却由于日子困难早早脱离人世，以其才调和道德本应该富有却终身贫穷，这是颜渊（命）的不幸，也是年代（天）的不幸啊。这是一种怅惘，也是对社会现实的不满，也是对当局（天）的责问。
存亡有命富有在天什么意思?有根据吗?
【出处】《论语-颜渊》：“商闻之矣，存亡有命，富有在天。”
【释义】旧时指人的存亡等全部遭际皆由天命决议。常用作事势所至，人力不行拯救之意。
杞人忧天是由于杞人每天由于一些不切实际的幻想在忧虑，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来保护皇权，所以咱们都很迷信，但是魏晋南北朝时分，那时的士人由于社会的动乱和释教的传入，所以大多看淡存亡，你有没学过一篇《兰亭集序》里边就有这种思维，你也能够去看看曹植的诗和著作，大多直面存亡，所以说古人并非惧怕存亡，他们直面存亡，但是他们惧怕在有限的时间里未能使自己的日子过的丰满。 生命在天然灾害面前当然软弱，但人的生命也是刚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍旧活着，所以说生命亦刚强亦软弱，道家的思维是消沉无为，即确定不能胜天，但儒家着重的是活跃入仕和人的主观能动性，这句话若是按字表了解，便是要适应天命，但他显着着重的不是这个意思，。
“司马牛犹曰“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：存亡有命，富有在天。正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
看完这个你该理解，子夏是在劝导司马牛，所以说存亡有命，富有在天。但是着重的是后半句，现代人喜爱段章取义，一个语句有要点，而前半句朴实是为了劝导，就像你一个朋友丢钱包了，很悲伤，你就说，别悲伤了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。
不是说，存亡富有便是由天定的，人力改动不了。
“存亡有命,富有在天”指什么意思
成事在人，富有在天，便是指出乎咱们意料的工作实在是太多了，这些工作都不是咱们能够操控的。
但是自己能够做到修身养性，和他人往来的时分谦恭有礼，表现自己的正人之风。和存亡由命，富有在天，基本是一个意思。
便是指 生和死都是由命数决议的，富有也是上天赐予，但是只需是作为正人，平常恭顺没有过错，与人共处时坚持知礼有礼貌，那么全全国的人就都是兄弟。这句话的要点便是在于“修身养性”，也便是说咱们有必要努力地提高自己的才能，让自己的心灵愈加强壮。
才有时机变得更好，离自己的抱负才会更近。
存亡由命富有在天是什么意思
现在有许多人都喜爱望文生义，导致意思就变了许多，再通过撒播，直接就变成了别的一种意思。
比如说“存亡有命，富有在天”，这句话指的是，存亡现已注定了，是无法改动的，现在许多人一消沉就说这句话，其实这是鼓舞人的，下半句更经典，十人九不知。俗话“存亡有命富有在天”下半句才是经典这句话出自《论语-颜渊》，里边有一个叫司马牛的人，他本来是宋国的贵族，衣食无忧，可他的哥哥参加了暴乱，他们家受到了牵连，但后来幸运逃脱，来到了拜孔子为师。
孔子的其间一个弟子叫子夏，孔子很赏识他，常常与他谈笑自若，与其他的弟子也亲密无间。司马牛是个有些浮躁的人，他初来乍到，还没有与咱们熟识，看到他们有说有笑的，心里很不是味道，所以说慨叹：“人皆有兄弟，我独亡。”
意思是说咱们都有兄弟，只需自己是孤零零一个人，人在消沉的时分总是会宣布这样的慨叹，所以子夏便劝导他。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富有在天。
正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。正人何患乎无兄弟也？”子夏的意思是，生和死虽然是上天注定的，咱们无法改动，但是咱们能够努力工作，涵养本身，待人有礼，天然能得到他人的尊重，那么到时分还怕他人没有兄弟吗？子夏说的这些话是鼓舞司马牛的，并且说的很有道理，比上半句还要经典，几乎便是推翻了咱们之前的认知。
司马牛听到后受到了很大的启示，在异国他乡给予了他极大的温暖，但是通过了这么多年的撒播就少了一句话，这个意思早就变了。比如说你的朋友患病了，那么你应该说活跃医治，坚持达观的心态，肯定能治好的，而不是说，存亡都注定了，咱们是改动不了的，听其自然吧。
天灾人祸咱们的确无法意料，但生命也是很刚强的，比如说之前的地震中有一个小男孩，被困了15天，没吃没喝，更可怕的是没有期望，但他仍旧活下来了，只需自己不抛弃期望，谁也打不倒你。假如身边没有朋友就看看自己是不是哪里做得欠好，只需你做好自己，那么全国之大，处处都是你的朋友。
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