金箔金命是什么意思
金泊金者，润饰杯盘，长脸宫室，打薄须借乎别金，描彩必假乎水力。
此金甚微，非木则无所依。以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。
遇太阳为日间之显，二火相反，不宜同见。山下、山头，有清水助之，亦吉。
惟忌炉火，就位相克。此金体薄，不能反源定夭，限运同论。
井泉、涧下、天河水清，日时喜见，须月令有木，方吉；溪流、大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基，主凶横。金遇剑锋、钗钏，能够装修，有辅成造化之理，故喜见；砂海、地蜡无益，有火济之，亦吉，无则终凶。
城头、壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵，再遇灯光芒光照射，主权贵。丙戊土中藏火，干支却不宜太炎，亦为贵格，考妙选。
金命而遇戊寅，昆山片玉格也；癸卯而遇己卯，玉兔东升格也，与前海金同。
重操旧业当门卫,钗钏之金有富有是什么属相
答案是：牛
牛有「反刍」习性，胃里食物要花很长时刻重复咀嚼，一遍又一遍，使之彻底消化，绝不会急就下咽，所以牛年生的人也如此，一件事会在脑中反覆考虑，一遍又一遍，要自己全盘了解之后才会作决议。不过也由于如此，会在工作群中显得多虑、多问题，让别人觉得想得大多。但是，一旦作了决议就会一往无前去履行，任何曲折都会设法战胜，埋头苦干。心里决议的想法会深印脑中，遇到客观上的改变，或来自暂时的改变，商场改变，较没有当即应变的才能，总是以为自己的决议依然正确，所以此刻又显得固执，最好能在此刻暂时放下自己的观点。
“炉中火”“大海水”“山下火”等等的命,各是哪一年生的
炉中火 五行算射中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应丙寅年、丁卯年。
即生于丙寅年、丁卯年的人，都是“炉中火”命。 炉中火： 丙寅丁卯炉中火：炉中火者，六合为炉，阴阳为炭，腾光芒与世界，成熏陶于六合。
此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。
且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳累之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭，卯见三四木不妨。
如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主泼辣或疾夭。如六合元有水制亦主中寿，丁卯不妨。
此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。
见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。见水射中先爱木，不然火多喜逢之。
天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。火见同类若日月上衰落则吉。
霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之，灯光巽风又为鼓动亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵。
如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。 六十甲子纳音 甲子乙丑海中金 “纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古代形而上学的专用术语，也是古典中医命运学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运转大论篇-五常政大论篇》中就有具体记载和研讨。
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。 子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的当地，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。
另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌生，这样追溯到极点，就下沉潜藏似乎象海中的金子相同。《三命通会》云：海中金者，瑰宝龙宫，珠孕蛟宝，呈现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。
盖以海金无形，非空冲则不能呈现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。
又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。 丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此刻六合开炉，万物始生，故曰炉中火，六合为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳大林木 以辰为田野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以旺盛之大林木而生田野之间，故曰大林木，声播九霄，阴生万顷。 庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这便是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比方，但此命未必欠好，路旁土得水润泽灌溉，能够回归大地，繁殖万物，假如得金赞助，也能够建宫修殿，富有一时。
注：①.生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应的是火。
②.乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。 壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
虹光射斗牛，利剑凝霜雪。 甲戌乙亥山头火 以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天边斜晖，山头落日散绮，因而返照舒霞，木白金光。
提示：山头火能够通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，不然火光难以照亮天门了，别的，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。 丙子丁丑涧下水 以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，特别以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，冰炭不洽，土来水不清。最终若有大溪流（甲寅乙卯）相合，就标志细流汇成江河，源源不绝高枕无忧了。
戊寅己卯城头？/FONT> 以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。 提示：城中见山见水，必是假山秀水，非高贵人家不能营建，但忌大海之水和霹雳火。
庚辰辛巳地蜡金 以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰地蜡金，气渐产生，交栖日月之光，凝阴阳之气。 提示：地蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业宦途多有成果，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都以为有富有命，但因地蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需求有木来助了。
壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。 提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋 上土不。
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