长江后浪推前浪的下一句?
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
全文如下： 古训《增广贤文》 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，设身处地。 酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知己能几人。 相逢恰似初相识，到老终无仇恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪流，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须意图，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画虎画皮难画骨，知人知面不知己。
钱财如粪土，善良值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。
其时若不登高望，谁信东流海洋深。 路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春色老，岂可教人枉度春。 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎来宾，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。 客来主不管，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
我们都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，终身之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。 三缄其口，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。 一再须慎意，榜首莫欺心。
虎生犹可近，人熟不胜亲。 来说对错者，便是对错人。
远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何尝见一人。
情面似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作蹙眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看迷人。 求人须求大老公，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真正人，财上分明大老公。 落发如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经文。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读后代愚。 仓廪虚兮年月乏，后代愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。
苍茫四海人很多，哪个男儿是老公。 白酒变成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，功德不如无。 欲求生富有，须下死工夫。
百年景之缺乏，一旦败之有余。 人心似铁，官法如炉。
善化缺乏，恶化有余。 水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者折半，省者全无。 在家由父，落发从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。 对错整天有，不听天然无。
宁可正而缺乏，不行邪而有余。 宁可信其有，不行信其无。
竹篱茅舍风景好，道院僧堂终不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。
情面似水分高低，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨晦气，刀利伤人指。 求财恨不能，财多害自己。
知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。 深思熟虑，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。 墙有逢，壁有耳。
功德不出门，恶事传千里。 贼是小人，知过正人。
正人固穷，小人穷斯滥也。 赤贫安闲，富有多忧。
不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不行曲中求。
人无远虑，必有近忧。 知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。 成事莫说，木已成舟。
对错只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，以免百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。 黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光亮少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难逃避，事到头来不自由。 药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。 一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。
深山究竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检核，爱月不梳头。
大略选他肌骨好，不擦红粉也风流。 受恩深处宜先退，满足浓时便可休。
莫待对错来中听，早年恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，一再留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富，五十将来寻绝路。
生不管魂，死不认尸。 。
增广贤文
增广贤文又叫《增广昔时贤文》、《昔时贤文》、《古今贤文》，作者不祥，清朝同治年间周希陶进行过重订。
其中心是讲人生哲学、处世之道。 昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，设身处地。 酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知己能几人。 相逢恰似初相识，到老终无仇恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪流，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须意图，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知己。钱财如粪土，善良值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。 其时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。 两人一般心，有钱堪买金。
一人一般心，无钱堪买针。 相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春色老，岂可教人枉度春。 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎来宾，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不管，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月早年照古人。
先到为君，后到为臣。 莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。我们都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一身之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。
三缄其口，防意如城。 宁可负我，切莫负人。
一再须重事，榜首莫欺心。 虎生犹可近，人熟不胜亲。
来说对错者，便是对错人。 远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何尝见一人。 情面似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。 力微休重负，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生莫作蹙眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看迷人。
求人须求英雄汉，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人嫌，贫来亲也疏。 酒中不语真正人，财上分明大老公。
落发如初，成佛有余。积金千两，不如明解经文。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读后代愚，仓廪虚兮年月乏，后代愚兮礼义疏。
同君一夜话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。
苍茫四海人很多，哪个男儿是老公。 白酒变成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，功德不如无。欲求生富有，须下死工夫。
百年景之缺乏，一旦坏之有余。 人心似铁，官法如炉。
善化缺乏，恶化有余。 水太清则无鱼，人太急则无智。
知者折半，省者全无。 在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。对错整天有，不听天然无。
宁可正而缺乏，不行邪而有余。宁可信其有，不行信其无。
竹篱茅舍风景好，道院僧房总不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如无。
情面似水分高低，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说屋里。
磨刀恨晦气，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。
深思熟虑，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。
墙有缝，壁有耳。功德不出门，恶事传千里。
贼是小人，智过正人。正人固穷，小人穷斯滥矣。
赤贫安闲，富有多忧。不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不行曲中求。人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 晴乾不肯去，直待雨淋头。
成事莫说，木已成舟。 对错只因多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，以免百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，期公日日忧。人生一世，草生一春。
青丝不随老人去，看来又是白头翁。 月到十五光亮少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处难逃避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。 人贫不语，水平不流。
一家养女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。 深山究竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检核，爱月不梳头。大略选他肌骨好，不傅红粉也风流。
受恩深化宜先退，满足浓时便可休。 莫待对错来中听，早年恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，一再留。
解签：穷通得失皆有命,富有功名总在天,金马玉堂谁不羡,钟鸣鼎食
穷通得失皆由命，富有功名总在天.金马玉堂谁不羡，钟鸣鼎食福连绵
此签解说榜首句，意味如求功名，犹如失失得得难意料，不行有怨气，反、亦招灾害，所认为失皆由命，需看开，需灵通。
此签第二句，叙述利益等等，皆为无常，犹如在天只望不行取，让你起念想很大。可在天为无常，咱们就要知道，心行健达 必有福报，所第二句是在点你，无需有无常就非你之事，无常你能够有机会得到你想要的。
金马玉堂谁不羡，钟鸣鼎食福连绵
第三第四句是问话，谁不仰慕万人敬仰，胡吃海喝，或者说锦衣良食呢？可是这些都要靠自己来取的；所以连接整个签文如下。
人行健达、健为自强，开畅，达为旷达，不因小事而困扰，自幽，自叹，自唉，而更当活在当下，恰当的放眼未来。
而也需求看得开，看得开别人富，你便有富的期望，你越仇恨，你就会跟反方向走的更远哦。
此签粗心便是如此，如果是求功名的，那我能够说，此签是个上签，不过是个需求尽力，才能为上的签文。
如有协助请采用 谢谢。
打字不易，如满足，望采用。
存亡由命 富有在天
存亡有命，富有在天
旧时指人的存亡等全部遭际皆由天命决议。常用作事势所至，人力不行拯救之意。
命，指令。存亡，定一于令。
天，意思，富有，在于天意。
释义
咱们不能彻底控制自己的存亡富有，只能尽力而为。从玄秘的视点说，有一种无形的力气在调理着咱们的国际，世事难意料；从心理学的视点说，是顺其天然的平缓心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎样动就得到了，随遇而安，享用生命，存亡有命 ： 迷信指人的死活由天命决议，不行抵抗。
存亡有命，富有在天是很实在的一句话。与日子态度的联络并不大。
孔夫子对颜渊不幸的人生际遇的悲鸣：一个人还处在壮年，却由于日子困难早早脱离人世，以其才调和道德本应该富有却终身贫穷，这是颜渊（命）的不幸，也是年代（天）的不幸啊。这是一种怅惘，也是对社会现实的不满，也是对当局（天）的责问。
出处
《论语-颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富有在天。”
杞人忧天是由于杞人每天由于一些不切实际的幻想在忧虑，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来保护皇权，所以我们都很迷信，可是魏晋南北朝时分，那时的士人由于社会的动乱和释教的传入，所以大多看淡存亡，你有没学过一篇《兰亭集序》里边就有这种思维，你也能够去看看曹植的诗和著作，大多直面存亡，所以说古人并非惧怕存亡，他们直面存亡，可是他们惧怕在有限的时间里未能使自己的日子过的丰满。生命在天然灾害面前当然软弱，但人的生命也是刚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍旧活着，所以说生命亦刚强亦软弱，道家的思维是消沉无为，即人定不能胜天，但儒家着重的是活跃入仕和人的主观能动性，这句话若是按字表了解，便是要适应天命，但他显着着重的不是这个意思。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富有在天。正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。正人何患乎无兄弟也？”
看完这个你该理解，子夏是在劝导司马牛，所以说存亡有命，富有在天。可是着重的是后半句，现代人喜爱段章取义，一个语句有要点，而前半句朴实是为了劝导，就像你一个朋友丢钱包了，很悲伤，你就说，别悲伤了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，存亡富有便是由天定的，人力改动不了。
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