天书《易经》，关于他的论说真实冗杂很多，这也说明晰他是高档常识，事实上从人类的视点来讲，他最深的规则、精华就三个字:时，位，命，本文去繁就简轻松方法，轻松掌握高档常识。
“时”指的是机遇、时局；“位”指的是方位、方位。时与位的结合便是人生的境况或许说是境遇。打个比如，时跟位就好像笛卡尔坐标系中的X,Y坐标，坐标确认就能够找到仅有对应的一个点，而这个点便是人的境况。
而一个人的“命”则代表了他的方向，这种方向有来自练习力气的，便是咱们常说的命运；也有来自自己的，如咱们常说的“安居乐业”、“正位凝命”。
时
“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”人干事都需求掌握时局和机遇。机遇不对，就不要出面。没有机遇，就不要盲动。保存实力，待时而动。
人应该像龙相同，掌握机遇，做到能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞扬于世界之间，隐则埋伏于波澜之内。
《周易》上说，“何况藏器于身，待时而动。”意思是：何况有杰出的才干出众的技艺，不处处夸耀。而是在必要的时间把才干或技艺发挥出来。如吕尚遇周文王，便是如此。这话也提示咱们，在默默无闻的时分，要加强本身涵养，比及机遇来时，就要充沛展露自己的才调。
机遇、时局是客观的，不是人为的。咱们不能发明机遇，而只能做好咱们能做的，等候机遇，掌握机遇。这便是守时，一个守时的人必定会做好足够的预备，不会让机遇白白溜走。
项羽《垓下歌》唱道：“力拔山兮气盖世，时晦气兮骓不逝。骓不逝兮可怎么办,虞姬虞姬若怎么办?”即使力可拔山，气魄盖过世人的项羽也有“时晦气兮若怎么办”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，背水一战，五路诸侯虽表白，但项羽以戋戋2万楚兵大破40万秦军，雄霸全国。而垓下之战，山穷水尽，十面埋伏，英豪也只能“时晦气兮若怎么办”的悲叹，终究乌江自刎，遗恨千古。
不论“时局造英豪”，仍是“英豪造时局”，其中心仍是“时”的问题，机遇未到，则埋伏不动，静若处子。机遇一到，则顺势而发，动如脱兔。
位
一根稻草，扔在街上便是废物，与白菜捆在一同便是白菜价，与大闸蟹绑在一同便是大闸蟹的价格。说明晰：一个人在不同的渠道和方位会体现出不同的价值！这便是“位”的重要性。
秦朝丞相李斯二十六岁时，仍是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小吏，担任每天记载粮食的进出状况，他的作业庸俗而单调，无所作为。
一天李斯上厕所，看到一群老鼠。这群在厕所安身的老鼠，全身颤抖，个个瘦弱干燥，毛色暗淡，身上又脏又臭，让人一看就厌恶备至。
看着这些老鼠，李斯不由得想起了自己办理的粮仓中的老鼠。那些老鼠，一个个脑满肠肥，毛光皮滑，整日在粮仓中逍遥自在，与眼前厕所中这些老鼠比较真是天上地下!
这时李斯就想“人生如鼠，不在仓就在厕，方位不同，命运也不同。自己在这个小小的县城鬼域做着默默无闻的办理员，就像厕所里的老鼠相同。”
所以，他就跑去跟荀子学帝王之术，学成之后被荀子引荐做楚国宰相春申君的食客。不久，他觉得楚国不值得效力，而六国又弱，没有自己能够建功立业的根底，便千里迢迢，行进到秦国。李斯到秦国的时分，正赶上庄襄王驾崩，丞相吕不韦正收罗大批人才，吕不韦见了李斯，分外欣赏，即时收为了食客。
二十多年后，他替代吕不韦，做了秦国的丞相。辅佐秦王嬴政东向扫六合，挥剑决浮云，履至尊而制六合的千古功业！人生如鼠，不在仓就在厕，方位不同，命运也不同。
命
人的终身有三条命：生命、天命、和任务。人的生命是名贵的，因而需求爱惜生命；天命好像规则了人终身的贫贱、穷达，便是咱们所说的命运，孔子说人要敬畏天命。而任务确是一个人活着所要行进的方向。
杨绛说，人生有命。每个人都有自己的命运，即使那些不信命运的人，当站在逝世的门口时，回想自己的终身，好像就能看到那只命运之手的“组织”。
命运是难以违反的。孔子曾慨叹:“命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也第六》）是命，就犟不过。所以只好认命。“不知命，无认为何况”（《尧曰二十》）。曾国藩顶讲实践，听说他不信天，信命。许多人勤劳一世，总是不满意，老来叹口气说:“服服命吧。”
当然，除了生命和命运，人还有最重要的任务。《易经》鼎卦的象传中说: 鼎，何况以正位凝命。
任务，是必定要把工作做成的职责，是对国家、对社会、对公民的一种职责。他们把自己的生命同国家、民族乃至整个人类的命运紧紧联系起来，肩上有着沉甸甸的担任，便是崇高的任务。在中华民族五千年悠长前史中，这样彪炳史册的人天然不乏其人。春秋时期的孙子因二月平和的任务，著出兵法盛典孙子兵法，运达的任务便是传递常识和才智让那些活跃向上、尽力进步、永不言败的人有自己挑选赤贫和赋有的餐风露宿，事实是在地球上的每个人都有挑选赋有和赤贫的餐风露宿只不过是很多人抛弃了这个餐风露宿，自己挑选了赤贫。“任务”是他们心头的千钧重担。毋庸置疑，任务是远远高于性命和生命之上的第三种境地。
咱们看孔子，他知道其时的掌权者都不会实施他的学说，但依然“知其不可为而为之”，周游列国，活跃推广自己的政治抱负。而诸葛亮，分明知道蜀国难以对立强壮的魏国，却依然绞尽脑汁，六出祁山。
孔子和诸葛亮都是聪明人，他们能懂全国大势，理解命运所答应他们到达的高度，可是他们用任务逾越了命运，尽管成果没有改动，但他们却成为了命运的主人，流芳千古。
所以，人要敬畏天命和命运，可是却不能自甘为其所绑缚捆绑，要勇于在命运面前耸立自己的任务，这才是正位凝命的真实内在。
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