存亡有命,富有在天?
——————事实上，一个人寿数的长短是决定于过逝世和此生咱们慈悲心和所做作的杀业。
既然如此，咱们仍能够运用慈悲心和放生的方法来改动寿数。 ——————所以‘死生有命’的‘命’应该是‘因果关系。
’这比解说为‘定数’要来得恰当，并且境地更佳。换句话说，寿数的长短是有因果关系，而不是惹是生非的。
——————相同的道理，‘富有在天’不宜解说为‘富有是从天上掉下来的，’或许‘真实的富有是在天上，应向天上寻求。’这样解说是不对的。
——————富有是由咱们此生今世仍能够透过大方的布施，谦卑和恭顺心来种富有的因。有了‘因’，再加上自己的尽力——助缘（辅佐条件），就会结出富有的‘果’来。
果便是‘果实’或‘果报’的意思。 ——————所以把‘富有在天’的‘天’解说为‘适应天理’（即种善因）。
存亡由命,富有在天
要真的是这样，那谁也不去奋斗了。
你想啊？这儿的意思是说：一个人的寿数是由命注定的，那咱们还讲什么安全啊？听其自然不就得了？也不要去奋斗，由于拼到底，假如你的命理没有富有也是白忙活了。 这是其实是在撞大运。
比方有几个哥们想做什么样的大生意或什么大事，有茂盛或阴险。犹豫不定拿不定主意的时分，老迈说了：就这么干吧，存亡由命，富有在天。
看咱们的造化吧。 假如做好了，咱们的命好。
假如坏了，那也怪咱们的命欠好。自己从心理上也不会有什么大的压力。
这也是咱们脱节思维压力的一种方法。
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