关于八仙?关于八仙,听说是与“男女老少富有贫贱”相对应刚好是八
八仙 我国民间撒播的八位仙人。
道教征引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离汉、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说来源很早，但人物有多种说法。
如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说或许附会此事而起。 五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
今之所谓八仙，大约构成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐撒播，八仙人物也在撒播中稳定下来。
八仙人物出处纷歧，年代不同。开始见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，撒播甚盛，与道教内丹修炼法的传达相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教鼓起，为回应民间崇奉及传说以宣传其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙彼此演衍，八仙故事撒播益广，内容益繁富。
吕洞宾是八仙构成的中心人物，道教称之为吕祖，各地道观，特别全真道观祭祀不辍。 八仙是我国道教及我国神话中的八位神仙，别离代表男女老幼、贫贱富有，由于八仙均为俗人得道，所以特性与大众较为挨近，晚近为道教中适当重要的神仙代表，我国许多当地都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。
他们手持的法器或宝藏，也称为“八宝”。 八仙的由来 “八仙”一词在我国历史上一向具有不同的含义，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》（一般称为《东游记》），才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
道教的八仙缘起于唐宋时期，其时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪影，但成员常常改变。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。
在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。 明《三宝宦官西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子代替张果老、何仙姑。
刘海（或作刘海蟾）尽管现在不在八仙傍边，但在许多区域仍坐落八仙之列。明《列仙全传》用刘海代替了张果老，在江西某些区域的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海代替蓝采和。
日本也有相似的神明组合，称为“七福神”，但其间多为印度教/释教神明。由于中日两地文明影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海相似，也有学者以为七福神是由我国八仙而来。
铁拐李 先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《我国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。 有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其本来一俊伟老公，善道术，会使导出元神神通，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”神通，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸身被其徒误焚，突见邻近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。 ”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑恶汉子。
看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。 钟离权 八仙中名望仅次于铁拐李的是钟离权。
他在八仙中位置较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。 元时，金真道奉为“正阳祖师”。
有关其人物原型，约呈现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他业绩的记载，仅仅后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。
《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。 东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
而唐代的确有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇白叟授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其间有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，何时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
张果老 张果老是八仙中垂暮的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们敬称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年纪稀有百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。 唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝好久才复苏，使者不敢进逼。
玄宗闻知，再次派徐峤去约请。张果只得进京。
听说唐玄宗对其风闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”竟然对面而看不见。 从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖。
“贫贱不移,坚贞不屈”是失魂落魄解说的
这话是孟子说的，原文“贫贱不能移，富有不能淫，威武不能屈，此谓之大老公！” 意思是说“贫贱不能使我改动时令，富有不能够使我骄淫，武力不能让我屈从。
这才叫做大老公” 这是孟子思维中很有名的一篇文章，也是我最喜欢读的，他的原文是这样的： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大老公哉？一怒而诸侯惧， 安居而全国熄” 孟子曰：“是焉得为大老公乎？子未学礼乎？老公之冠也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 居全国之广居， 立全国之正位，行全国之大路；实现志愿，与民由之；不实现志愿，独行 其道。
富有不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。” 景春以为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战 争，“一怒而诸侯惧，安居而全国熄，”是了不起的男人汉大老公. 孟子则以为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意节操诸侯的 意思往上爬，没有豺狼成性的准则，振振有词，不过是小人、女性，奉 行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大老公呢？ 孟子的说法宛转而诙谐，仅仅经过言“礼”来大摇大摆女子嫁 时母亲的吩咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。
”这儿值得 咱们留意的是，古人以为，妻道如臣道。臣关于君，当然也应该 节操，但节操的准则是以正义为规范，假如君行不义，臣就应该 劝谏。
妻子对老公也是这样，妻子当然应当）节操老公，可是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。简言之，应该是“和而不同”。
只要 宦官小老婆女仆之流，才是不问对错，以一味节操为准则，实践 上，也便是没有了任何准则。 可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在便是“小老婆之道”。
孟子的讥讽是深入而尖利的，对公孙衍、张仪之流能够说是 疾恶如仇了。 惋惜的是，尽管孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此 怨恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一向生息不断，层出不 穷。
时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇 说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。 失魂落魄办呢？ 孟子的方法是互不相让地提出真实的大老公之道。
这便是他 那撒播千古的名言：“富有不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 怎样做到？ 那就得“居全国之广居，立全国之正位，行全国之大路。”
就 仍是回到儒学所一向倡议的善良礼智上去了。这样做了今后，再 抱以“实现志愿与民由之，不实现志愿独行其道”的立身处世情绪，也就 是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在 别的的当地所说的“穷则独善其身，达则兼善全国。
”（《尽心 上》那就能够成为真实的光明正大的大老公了。 孟子关于“大老公”的这段名言，句句闪耀着思维和品格力 量的光芒，在历史上曾鼓舞了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。
直到今日，当咱们读这段书的时分，如同依然能够听到他那 金声玉振的络绎不绝。
有劳若奇大师批命点拨终身这命格式大吗可有成果男命公历1962年5
620516，乾：壬寅│乙巳│甲寅│壬申 7?q起运：丙午│丁未│戊申│己酉│庚戌│辛亥│壬子│癸丑│甲寅 ？倌尽D就？？？，用金用火，食神格配偏印。
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八仙别离对应男女老幼富有贫贱
铁拐李（跛乞丐） 贱
张果老是八仙中垂暮的仙翁 老
吕洞宾他是八仙中人情味最浓的一个 男
何仙姑是八仙中仅有的女性 女
蓝采和 玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙 贫
曹国舅 其身世，说法迥然不同，都和宋仁宗的曹皇后有关 富
遍及的说法，韩湘子是唐代闻名文学家韩愈的侄子 少
八仙中名望仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中位置较高 传说他在唐朝的时分度化了吕洞宾，是道教北五祖之一 贵
怎么从手相看一个女性是富有仍是赤贫
相术家以为：女性的手柔软圆厚，肌肤细腻，像玉相同白，对错常贵的手相。假如再像笋相同直，或者是像苔癣相同润滑，命主福寿富有。 早年有个叫王克正的人，身后没有儿子。在处理后事时，只要一个女儿烧香祭奠。陈抟入堂仰视，出来后对他人说：“王家的女儿，我看不清她的脸，但看到了她持香的手，是贵相。要是男人，先兆能够任翰林学士，辅佐朝政。是女子，出嫁后先兆是国夫人。”后来，陈普公做了参知政事，没有妻子，宋太宗说：“王克正本是江南旧族，有一个贤淑的女儿，你可娶她为妻。”陈普公就娶了她为妻，没过多久，被封为郡夫人。
一般来讲，手应当柔软漫长，关节滑润，指节要细，手指要长，光润平直最好，假如是像枪杆相同后边粗前面尖细，必定有福有寿。贵人的手指，柔软细长，不只日子悠闲，并且聪明美丽。假如是肌肉干燥，手骨粗陋外显，青筋毕露，手指疏松漏气，手指粗短，纹路凌乱如麻，必定愚蠢轻贱。 手相分掌相，纹相，气相。也便是分看手骨血形状，看纹路线路，看手的气色几种。以下是简略自查手相的几种方法，能够从中找到与自己手相对应的断言，来判别手相的富有贫贱。不过有一点要特别大摇大摆，安排不如好面，好面不如好骨，骨好不如心好，心相才是相法的最高境地。归根究底一句话，‘心术不正长的再好，也不会有个好结局。1、手指细长，乐善好施；2、手指粗短，鄙俗贪婪；3、手掌丰腴，有福有寿；4、手掌干瘦，贫穷减寿；5、规矩细滑，终身精干；6、粗糙坚固，轻贱之命；7、细嫩温香，富有悠闲；8、湿冷汗臭，凡俗粗俗；9、手指尖长，聪明伶俐；10、手指短粗，鲁愚笨浊；11、五指柔软密不透风，家财殷实；12、五指粗俗遗漏见光，捉襟见肘；13、五指柔嫩犹似春笋，狷介贵要；14、五指粗陋如同猪蹄，弱智弛禁；15、手指像葱白相同润滑丰腴，毕生富有；16、手指像竹节相同干瘦粗硬，本乡轻贱；17、手掌像鸡掌相同又薄又硬，弱智本乡；18、手掌像鹅掌相同大而有璞，勤劳精干；19、手掌润滑，命主有财；20、手掌粗涩，莽撞轻贱；21、手指圆厚似干姜，持家有方；22、手指干瘦似枯枝，理财无道；23、手掌方正四周拱起，家财精干；24、手掌细长四周扁平，居家贫穷；25、掌中有痣智慧过人；26、手掌润滑细嫩，必主富有；27、手掌肉色光润，必主有钱；28、手掌蜡黄主贫贱；29、手掌青色主贫穷；30、手掌白色主轻贱。
怎样解紫薇命盘
紫微斗数命盘是由命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、搬迁宫、奴才宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、爸爸妈妈宫这十二宫构成，别的还附有一个身宫，所以随各宫内星曜的不同组合，便闪现出各种不同的命运。
研讨命盘时，以命宫为主，身宫为辅，合作搬迁宫、官禄宫、财帛宫、福德宫，便可了解终身命运，终身作业成果巨细、财富多寡等状况。而判别十二宫之吉凶，即为紫微斗数之根本内容。
1、命宫 命盘十二宫中，最重要的宫位便是命宫，命宫是命盘的中心，全部判别都要以命宫为基准。命宫闪现人的先天命运、后天命运，包含性情、道德、容貌、才干、机会、思维、精力、喜好、适任的作业、适居的环境、终身作业和作业开展的状况、人生的顺逆等等，都在命宫中表露无遗。
命宫是统辖个人终身吉凶祸福地点的中心宫位。 2、兄弟宫 可测知与兄弟姊妹之间的联系怎么，缘份的厚薄，是否有助益，是否有刑克逝世，兄弟姊妹人数多少等，凡与兄弟姊妹有关之事，均可收此宫窥之。
一起，兄弟宫又能够用来揣度自己的搭档、同僚、同学、老友的状况。 3、夫妻宫 可测知爱人、恋人、异性往来有关的事象，如爱情、成婚、爱人的容貌、美丑、性情、是否得对方的助力，以及夫妻感情、婚姻联系、离婚、再婚、婚姻前后的顺逆、早婚或晚婚、青年时期的夫妻状况等，均可在夫妻宫闪现出来。
4、子女宫 表明子女性数的多寡、自己与子女缘份的厚薄、子女的开展怎么、子女命运吉凶祸福、子女的容貌、性情、健康状况、孝顺与否，以及自己生殖器官是否健全，性日子、流产等作业。子女宫一起可用来计算自己的学生、弟子、学生、学徒、后辈、有直接联系的怒不可遏。
5、财帛宫 闪现终身中与财气、理财才能、蓄财才能、收入凹凸、粗暴从事何种作业进财、有无赚大钱、发大财的命势和机会，能否守住工业等与金钱有关的事象。财帛宫闪现物质方面是否富余，福德宫闪现的与版图、福份的关之事，即表明精力方面是否精干。
论财帛宫之吉凶，应参看福德宫。 6、疾厄宫 终身中凡与先天体魄、健康景象、体质强弱、易罹患疾病品种、反抗疾病的才能、天灾人祸、意外诚实等事象，均投影在本宫。
论疾厄宫时，应参看爸爸妈妈宫之吉凶，其原由于自己的先天体质，是得自爸爸妈妈遗传的联系。 7、搬迁宫 但凡与外出、旅行、搭乘的交通工具是否安全、在外地外乡活动的吉凶、外交才能、作业和职务的变迁、居处改变、社会位置等有关的事象，均投影在搬迁宫。
本宫首要在论与“移动”有关的吉凶，如调职、升官、搬迁、离乡背井等。搬迁宫对命宫有肯定的影响力，两宫之间的密切联系，可用如影随形来描述， 8、奴才宫 现在又称此宫为“结交宫”。
表明朋友、搭档、怒不可遏、职工、仆人、作业合作伙伴的性质是好是坏，与他们之间的缘份和联系怎么，以及与听众、观众、诸者、支持者、弟子、门徒之间的联系。兄弟宫首要论内部（家庭）的人事联系，而奴才宫首要论外在（社会）的人事联系、社交才能。
9、官禄宫 官禄宫现在又称作“作业宫”。闪现作业之胜败、上任的状况、适任作业、位置凹凸、官运怎么、声誉、升官、贬谪或作业上的人事联系之吉凶、命运。
在女命，官禄宫有时能够用来揣度婚姻家庭、子女和性日子的状况。 10、田宅宫 表明其人的住所、寓居环境、不动产之多寡、不动产生意之吉凶，以及是否承继祖产等，在定论固定资产、存款及中年时期的夫妻感情与精力日子，亦以田宅宫来测之。
一起，自己的作业场所、工作场所、服务的组织，亦可由此窥之。 11、福德宫 闪现终身物质和精力享用的福份、版图、精力状态（失望或达观）、辛劳或闲适、兴趣及嗜好等有关的事象。
一起，本宫在测知寿数长短及健康状况、家庭开销、办理才能方面，也有参阅效果。 12、爸爸妈妈宫 表明爸爸妈妈吉凶状况，与爸爸妈妈的缘份厚薄、联系好坏，接受爸爸妈妈恩惠的多寡，爸爸妈妈对自己思维、品格上的影响力的多寡，以及自己的幼年、少年时期家境怎么。
一起，爸爸妈妈宫可看出政府、法院、文书等统辖自己的业务，自己与上司之间的联系等。爸爸妈妈宫又称为“容颜宫”，能够测知自己受双亲遗传的状况，自己的容貌等内容。
紫微斗数将命造整个人生吉凶祸福、人事活动分为十二类，以上所述十二宫的判别内容，为紫微斗数的根本学说，借此能够探求论定个人终身的富有贫贱、穷通祸福、荣枯寿夭等宿命景象。在定论各宫时，应参阅对宫吉凶。
紫微斗数命盘上一切的宫位，均受命宫的统辖，振振有词有必要先以命宫为中心后，再论其它十一宫，不然，常会呈现定论的定论与现实不符的状况。 身宫 身宫是命盘十二宫外的别的一宫，身宫用来作为辅佐的揣度。
命宫有紫微、天府系十四主星时，其吉凶明显者，则无须考虑身宫之效果。命宫无十四主星时，即以对宫（搬迁宫）之主星，视为命宫主星，加以判别，此搬迁宫主星之强弱，并不彻底闪现于命宫，其效果之强弱，仅为原有力气之七成左右。
当然是以搬迁宫的主星、吉星入庙旺为佳。此刻，仍需统筹身宫之影响力。
当命宫无紫府十四正曜时，有必要注重身宫之效果，以身宫和搬迁宫作为首要的目标进行研讨。而当命、身宫俱无正曜时，则。
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