孔子说过存亡由命,富有在天,不在智愚吗
精确地说，孔子没说过你说到的那句话。
“存亡有命，富有在天”是出自《论语》，但不是孔子说的。
《论语 · 卷六 · 颜渊第十二 》中记载：
马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富有在天。正人敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。正人何患乎无兄弟也？”
下面是白话文：
司马牛忧伤地说：“他人都有兄弟，唯一我没有。”
子夏说：“我听说过：‘死生有命，富有在天’。正人敬业而不犯过错，对人恭顺而有礼。四海之内，皆兄弟。正人忧虑什么没有兄弟？”
所以说，“存亡有命，富有在天”不是孔子说的，是子夏说的。要注意“有”字到“由”字的改动。
至于“不在智愚”，则是东汉哲学家王充的观念。
王充说：“贵贱在命，不在智愚”
出自《论衡·卷一·命禄篇第三》：
“但是人君犹以无能处主位，人臣犹以鸿才为厮役。故贵贱在命，不在智愚；贫富在禄，不在顽慧。”
没有了，我知道的也就这些，仅供参考！
存亡由命,富有在天,此话正确否
存亡由命，富有在天，对常人讲，是对的。由于这是先天之命，便是如此。宿世的善与恶，决议了此生的善报与恶道，顺，与不顺。富与贵，等等。
但关于三种人就不正确了。一种是大善之人，常行善事、心存善念、口说善言。这种人，积福多，厚德载物，命运产生改动，富有已不在天。
第二种人是大恶之人，心恶、行恶，彻上彻下的伪君子，必然命运也会改动，命如好则变坪，命如欠好则更坏，存亡不由命，全毁在自己的恶上。
第三种人，则是修行人，学佛人。知因果、明命运之理，与上两种人不同，由于这是懂事而行，自觉地依因果规则行事，假如修人间法，则五福齐全不是难事。假如修出人间法，则出存亡、脱轮回，往生极乐。关于这种修行人，则完全是是我命在我不在天。
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