卦气说理论最早能够追溯到神农氏。卦气学说将《易经》六十四卦与四时（春、夏、秋、冬）、十二月、二十四节气、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），以便愈加方便地将《易经》六十四卦应用于日子中。把“卦”和“气”结合起来就能够用每个卦来表达事物的阴阳敌对的静态和此消彼长的动态特征，然后洞悉天机时运。
一、卦气说理论关键
（1）卦气是以六十四卦，三百八十四爻的卦象、爻相配合四时、十二月、二十四时、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），因而，卦气学说能够了解为一个历法体系。（2）整个卦气的安排是将坎、离、震、兑四正卦分配四时，每卦六爻，没爻主一气，这便是二十四节气的由来；四正卦的初爻别离主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），即震卦初九对应春分、离卦处九对应夏至、兑初九对应春分、坎初六对应冬至。（3）在十二消（阴爻用事）息（阳爻用事）卦的基础上，每卦分主一个月。十二音讯卦每卦六爻，共七十二爻，用以分配七十二候。（4）六十四卦中，除掉坎、离、震、兑四正卦外的六十卦，分配给十二个月，每个月得到五卦，进而将每个月的五卦分为五爵（辟、公、候、大夫、卿）用于值日。十二音讯月为辟，表明君，其他四杂卦为臣。用于配四时的四正卦称为方伯，各一致个时节。
四时卦者，为四正卦，坎、离、震、兑四时方伯之卦也——《稽览图》
二、四正卦
四正卦坎、离、震、兑不只分主四时，还分主一年中的二十四节气，四正卦共有二十四爻，各爻可主一个节气，他们的分配如下图所示，四正卦的初爻分主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），顺次摆放其他的节气。
坎卦卦象为二阴包一阳，表明阳静，因而坎卦初爻主冬至；震卦的卦象为一阳动于下，表明阳动，因而震卦的初爻主春分；离卦的卦象为二阳包一阴，表明阴静，因而离卦的的初爻主夏至；兑卦的卦象为一阴动于上，表明阴动，因而兑卦的初爻主秋分。三、十二音讯卦（十二月卦）
在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二音讯卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”改变而来的。“辟” 是君主的意思，这儿取其操纵之义。此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从复卦到乾卦，阳爻从初爻的方位逐次上升；在此六个卦象中阳爻逐次增加，故称为“息卦”，“息”即为成长之意。反之从姤卦到坤卦，阴爻逐序上升，阳爻逐序递减，此六个卦象中阳爻逐渐消失，以致全无，故称为“消卦”。
十二音讯卦能够这样了解，由坤卦开端，到十一月冬至时，一阳来复，成为复卦，该进程为阳进进程，如此便开端音讯了。由复卦开端，坤卦的阴爻，由下向上，逐爻地“阳息”，所以阳爻逐爻地升起，到乾卦停止，六爻都变成阳爻了，因而这六个卦被称为息卦。再由乾卦开端，由下向上，逐爻的“阴消”，所以阴爻逐爻升起，直到坤卦停止，六爻都变成了阴爻，因而这六个卦被称为消卦。四、月卦配候
用十二月卦（十二音讯卦）配七十二候的进程是将没卦的六爻，共七十二爻来分配七十二候。历法以五日为一候，三候为一节气，六气为一季，四时为一年。因而，每个月有六候，每一候中，动物的动态与植物的生态被称为物候，分配给物候的十二月卦爻称为卦气。将七十二候归入十二月卦中，便称为卦气的元素。
五、六十卦配候
六十四卦中除了四正卦（坎、离、震、兑），用剩余的六十卦配七十二候。将六十卦分配于四正卦之下，每一正卦得十五卦，一正卦管一个季，刚好三个月，所以将十五卦分为三组，每组得到五卦（即一个月五个卦）。所以在卦气体系下，便构成以五个卦为单元的结构。在每一个单元中配入一个音讯卦（月卦）。因而，每个单元是由一个月卦和四个杂卦组成，月卦别称为辟，其他四个杂卦顺次为公、卿、大夫、候。下图为卦气全图，共分为八层，由内起第一层为坎、震、离、兑四正卦；第二层为四正卦六爻；第三层为十二个月；第四层为十二月建辰；第五层为二十八宿及二十四节气；第六层为值月的十二音讯卦及其六爻；第七层为十二音讯卦每爻的值候；第八层为五爵六十卦。
此文为祖父笔记文章，转载需注明出处！
随机文章：