注: 真长子平格式法中，除了特别格、局外，皆着重以立日主外，三位天干中的一位十神为立极点，然后就环绕这立极点的别的两个天干的方位和十神力气合作断定原局的胜败。以吉神为立极的有:正官、（正偏）印、（正偏）财和食神；
以凶神为立极的有：七杀、伤官、枭神、劫财。共此八格。
立极的也分立格仍是立局，立格成功的以贵论，立局成功的以富论。
怎样才是贵？七品官以上也。便是现在的县、省等级以上，所以真实成格者极小。怎样才叫立格、立局成功？是要看纯洁、真假和卫护三关。
月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不能够不卜。
注: 一个八字上手，第一步便是看当日月令真神是否有在天干（日主以外）呈现，有的话即以月令真神为立极点，以格的层次动身，剖析纯洁、真假和卫护三关看看是否成格，如其中一关不过，已不足以成格论。
而当月支受伤时，即便立格动身而三关已过，也不能再以格论，而是降入局的等级。什么时候会受伤？例如遭到刑、穿等。
当月令真神不在天干呈现，则选天干中最活泼的一位作为立极点，以局论，
同样地要通过纯洁、真假和卫护三关去剖析成局与否。
令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用若无为碌碌人。
真假参差难争辩，不明不暗受窘迫，提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
注:护卫的东西不多说，由于已经在前期文章中阐明,在此想着重原文所说的真神、假神、真假，不是指月令真神那些东西，而是护卫中所说过的格式用神，便是相神的质素。
有根气而不伤,能理想地效果于立极点的相神，便是"真"正可用的格式用"神"，而无根气或根气受伤 , 不能理想地效果于立极点的相神 , 便是"假"的格式用"神"了。
而有一种特别状况是能够局转成格的等级，便是"真神得用"。
便是相神自身便是月令真神，并成果局的完好，这时局转成格的等级，故云平生贵。
这便是“令上寻真聚得真”。
不明不暗是指格式用神不在天干而藏在地支中，或天干有无根的假神，暂时不能作卫护效果，要等岁运透出方或地支通根之时方可完好。
"提纲不与真神照"是指月令真神和格式用神效果相违，破坏了整个系统的齐备性。
月令真神即便不在天干呈现，但它其实无时不效果于天干地支每个字。
（但有些状况，月令真神会不活而不能效果于天干，例如月支三合化了、或天干见克真神的五行而不能解。）
真神通贼关，制不了凶神便是破坏了系统齐备性的状况之一。
暗处寻真也有真，则是指用虚神满足格、局。
例如格式用神无根，是假神，但虚神地支却是格式用神的根气，这便是用虚神满足格、局。
以上数点若不点破，可能要花上许多时刻也不能了解子平格式系统的要点，而迷失于子平真诠等子平系统之中。
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