关帝灵签 第七十六签 辛己 中平
诗曰
三千法令八千文，此事怎么说与君;
善恶两途君自做，终身祸福此平分。
现代白话文解签
解曰
善有善报，恶有恶报。
凡事趋善避恶，切莫贪取燥进，大略先忧后喜也。
问求事营谋，但看心肠良善否，若奸滑之辈，求得此签，即祸报之警 告。
断曰
运势：人生旅途，吉凶祸福，报应清楚，宜多修身。
家庭：人口涣散，时局老态龙钟，君尔宿冤，不行忘之。
财利：劳心之 也，力行之耶，即可得之，保存财要。
工作：虽勤劳谋，漠然是己，不用馁志，必有起色。
升官：积善之家，庆有余也，守之修之，祈神奉佛。
姻 缘：此缘可求，自吾修之，自成良缘，白头偕老。
考试：可有效果，唯付价值，甚钜难荷，爱惜之耶。
健康：作福禳灾，自我治之，手到病除，嗣后 当心。
远行：行之维艰，勤劳动之，终能获偿，爱惜效果。
诉讼：素常修身，行善在先，天理行之，方能胜诉。
失物：失于西南，耐性等候， 即可回也，嗣后留心。
传统版解签
圣意
问争讼、且断理、求财禄、当揣己、病早禳、势莫使、婚更审、方吉祥。
解曰
此签谋为阴事。神不之告。如法令操自官府。岂得预行发泄。唯是祸福无门。全凭善恶判别。所为善。自应得福。所为恶。自应得祸。祸福之机。人自知之。将求 福而避祸。可不急去恶而迁善哉。
释义
律文。刑书也。三千。以罪条言。八千以字数言。存亡轻重。权归刑曹。非外人所得与闻。故云怎么说与君也。然有不行知而可知者。决之于善恶两途妄自菲薄。善恶 唯人自作。则祸福亦唯人自求之耳。盖凡事当务善以去恶也。圣意：深切着明。人其凛之。
解签
三千法令，指的是罪行条文，八千文，是指律文的内容，这是一般俗人无法了解，也不能事前知道，未来的吉凶，彻底决议在现在所为的善恶，神佛无法为你多祈 求福份，只要自己的修为才干影响吉凶，终身的祸福都由自己所作为的善恶决议，非别人能决议。此签神明无法有所助益，未来祸福早已决议在自己，求福避祸，倒不如去恶行善 。此签的吉凶彻底在各人作为。
东坡解
吉凶多变、非止一端、书不尽言、当以心观。福因积善、祸胎稔恶、知所趋避、宜自先觉。
碧仙注
讼庭有险莫胡行、无是无非梦不惊、祸福本来无定数、权衡善恶自清楚。
占验
终身进场毕，自谓文字满意，占此，竟无名。后收原卷观之，前场密圈拟元，后场则涂改不胜矣。此三、四两句之验也。
又余姑丈龚慎齐，明经当廪保时，占财运，得此。时府试挨保无贽敬，惟院试每人送百文，计文武涂并进，终身三款，合算得铜钱八千文。签经之明示，其验如此。
又(清)光绪己卯(1879年)，泉州南台寺文会，晋江邱生带签谱，在大魁殿用钱卜此。后乡闱，惟邱生卷八次到取中。此亦“八千文”及与君数字之验焉。
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萧何注律
汉·萧何，沛郡丰人。微时，尝为词讼吏。后佐汉高帝定全国，为宰相，以功封酂侯。汉既一统，以三章之约非可长治全国，乃命萧何注律，使民知所遵法焉。
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