众所周知，一天有二十四个小时，一年有三百五六天，这是全球公认的时刻运转规律。而古代的时刻核算方法，虽跟现在有所不同，但异曲同工。依照古代的时刻核算方法，其时的一个时辰，相当于现在的两个小时，也便是所谓的一炷香时刻。
午时的切当时刻
依照古代的时刻核算方法，午时为白日的11点到13点，在这时刻段的一切时刻，均可成为午时。站在道教的视点，正午太阳当顶，阳气达抵达极点，阴气逐渐添加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着歇息，只要马还习惯地站着，乃至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
午时三刻的说法
白日11点到13点的午时中的午时三刻，的是白日的12点到12点半这个时刻段，此刻因太阳运转到天空的正中方位或挨近正中方位，此刻大地接收到的太阳光最为激烈，所以，此刻辰阶段阳气旺盛。十一点交午时，十一到十一点半为午时一刻，十一点半到十二点为午时二刻，十二点到十二点半为午时三刻，十二点半到下午一点便是午时四刻了。
古代时辰的说法
含有午时的十二时辰，由来已久，在西周时就现已呈现并运用，为人类地理历法的一大奉献，是我国古人依据一日间太阳出没的自然规律、天色的改变以及自己日常的生产活动、日子*惯而概括总结、首创于世的。十二时辰制历史悠久，西周时就已运用，是中华民族对人类地理历法的一大杰出奉献，也是我国绚烂的文明珍宝之一。每个时辰相等于如今的两小时。相传是汉族公民依据我国十二生肖中的动物的出没时刻来命名各个时辰。十二时辰在汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。后又用十二地支来表明。
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