守庚申,其实便是每到庚申日，人身上的三尸虫就会在你睡觉时上天对你的所作所为进行告发。所以守庚申是那天不睡觉让三尸离不开肉体,打不了小报告。守庚申的起止时刻是从进入庚申日时开端不眠不睡直到辛酉日降临停止。
云笈七签卷之八十记载：上尸青欲，自号彭倨，改变九种，鸟头蛇躯。混沌无心，或沉或浮。贪欲滋美，华色自居。走作灵魂，司人过咎。断人命根，气散神游。放浪三宫，小虫无劬。
中尸彭质，号曰中黄。爱欲自居，依腹逃藏。沉浮改变，形无常方。执人灵魂，走作三宫。赤子驰竞，使人发狂。欲性丧神，罪由小虫。
下尸彭矫，贪欲自荣。白色混沌，体无常形。依人两足，亢□动情面。言白得失，走作魂灵。三宫打乱，赤子不宁。
这是说明晰三尸对人的损害。然后对人一生中为什么会呈现各种贪婪、各种损失良知品德、各种食色贪欲的现象提出了描绘和解说。能够说是古代道家在人的行为的产生原因做出的卓越贡献。能够与今日的科学研究相对应。比方，下尸的存在能够对应今日的盛行言语“下半身动物"，在道学里的解说便是彭矫过于强大，导致人的理性思想呈现紊乱，然后做出激动不明智之举。为了应对这些现象，古代道家研究者提出了应对办法。办法之一就叫 守庚申。
卷八十二中记载：常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚申日，彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复庚申日，彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。三尸皆尽，司命削去死籍，着长生录上，与天人游或六月八月庚申弥佳，宜竟日尽夕守之。二守庚申，三尸伏没。七守庚申，三尸长灭。
这是说，在庚申这个日子，由于恰好是三尸强大的日子，为了让人更好的坚持理性，所以要彻夜不眠，避免三尸强大影响到理性。总结以为，守庚申既是道家的卫生办法，也是道教特有的一种修炼办法。
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