汉字：“拆字”的古怪魅力
拆字，亦称“测字”，隋代名“破字”，宋朝叫“相字”，旧时的一种迷信。汉字属象形文字，一个字往往可以拆成几个字，古人常常用这种拆字法，来校验人事因果，预言吉凶祸福。据验证，拆字这种迷信源于汉代。《后汉书·蔡茂传》载：“（茂）梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其间穗，辄复失之。以问主薄郭贺，郭贺离席庆曰：‘大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上，禄也。取中穗，是中台之位也。于字失禾为秩，虽曰失之，乃因而得禄秩也。’
后来，有以拆字为业者，称“测字先生”。其技巧是先让析疑者顺手写一字，测字者凭证该字组成或间架结构来发挥答疑。如清人赵翼《陔馀丛考》载：少时，见一测字者踉跄而来，问其父之病，顺手拈得“一”字。术者曰：“一者生字之尽，死字之初也，汝父殆不起矣。”又问：“汝父生年云何？”其子曰：“丁丑生，属牛。”术者曰：“然则而父不死，牛加一画则生字矣。”清代周工亮《字触》载：杨王沂中，闲居微行，遇一测字者，王以所执柱杖就地一画，相者惊拜曰：“‘土’上一画，乃‘王’字也。当封王无疑。”测字者行使测字时的环境，把“土”借用过来，与“一”组成“王”字，预示所测人即将封王。
相传，明朝老年，国势危殆。崇祯帝朱由检寝食难安，遂遣一宦官出宫刺探民意。宦官来到一个测字摊前，先写个“友”字，术者说是“反”贼出头。宦官暗惊，再测“有”字。术者说：“有”字也不吉，乃“大”字掉了一半，“明”字去了半边，“大明”危危可岌。宦官吓得满身是汗，忙说前面两字写错，实欲测“酉”字。术者说，此字更为不祥，“尊”字去头去尾，皇帝至尊快完了。三个同音字测下来，皆是明王朝亡国之兆。故事当然无稽，却也风趣。
其他，拆字还被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于切口、制谜、酒令等。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木枯不死。可儿何当来，意若重千里。永言咏黄鹤，志士心不已。”每一句中都含有拆字，构思奇特新颖。
明人蒋焘，少时即能诗善对。一天，家中来了客人。此时窗外正下着细雨，客人想考考他，便出联云：“冻雨洒窗，东两点，西三点。”他想，“冻”字拆开是“东两点”，“洒”字拆开是“西三点”，对起来有必定难度。这时，只见他从屋里抱出个大西瓜，切成两半，其间一半切了七刀，另一半切了八刀，对客人说：“请各位指导，我的下联对出来了。”他见客人疑惑，弥补说，刚才对的是：“切朋分客，上七刀，下八刀。”客人赞不绝口。“切”字拆开恰好是“七”、“刀”，而“分”字拆开是“八”、“刀”。此联美妙运用拆字，又富于日子情味。另一副拆字联也很有意思：“此木是柴山山出；因火成烟夕夕多。”
《后汉书》载：“献帝初，童谣云：‘千里草，何青青，十日卜，不得生。’”这条切口，暗示董卓擅权事。《三国演义》对此有精巧的描绘。
据《我国谜语大辞典》载，用拆字法制谜就有“曹娥”、“鼎足”、“碎锦”、“金钟”等十六格。拆字文明，可谓五光十色，情味盎然，魅力无限。
这是个惟有一间门面的小拆字店，纪昀交游回来轿子从这儿过了无数次，竟向来没有留心过它的存在。此时看得逼真，迎门是一张小桌，靛青台布上文字纸砚香炉签筒书帖纸卷一应俱全，满屋淡青壁纸裱糊得平平展展，正中悬着一幅《孔子问礼》图，下面常例是太极八卦，邻近一幅竖条，上写：亮工绪余道立文心八个茶碗大的字端楷正书清雅绝俗，其他了无长物。一位四十岁上下的中年人半躺
在藤椅上一手把着扇子一手捏着念珠闭目养神，听见脚步声才睁开眼来，一边审察纪昀一边长揖，伸手让坐说道：“尊驾容色惨怛，忧急煎虑见于眉宇，要解心中九转回肠，当求圣贤触字之妙！承看顾，请坐！”
“先生清范，使人一见忘俗。”纪昀不知怎的，听这几句掉书袋子酸文，极寻常的几句话，心里竟一会儿安靖了许多。一撩袍摆坐了桌子侧畔，嘘了一口浊气，已是明亮在躬，浅笑说道：“入门休问荣枯事，但见容颜使得知。学生却有难解之忧，近危远愁，望门投止，愿先生有以教我。事急，不容细推，即请用周亮工字触之学为我一断休咎—，—这是卦金，敬请笑纳。”他从袖中摸出大约一两重一只小银锞子悄悄放在案上，又道，“实不相瞒，我便是这巷中住的纪学士，现在罹罪在身。此时无暇与先生坐而论道，就请先生教导迷津。”
那先生却不甚惊讶，点了允许说道：“大人还穿戴朝靴，又刚从大轿上下来，学生现已知道了您的身份。已然事急，就请赐下字来，不用六爻缜密推算了。”纪昀问道：“拆字可是应响灵验的么？”先生熟视纪昀好久，笑道：“相公识穷全国，不知六书之学？六书之学妙于领会，哪一个字没有‘数’？秉心诚意，合三体、合六体其应如响！小篆变于李斯，说文防于许慎，开后嗣聚散相字之学，莫非仅仅用来玩味取乐的？如信任不及，只好请大人另觅高深了。”纪昀忙道：“不不，岂敢呢！我与先生近在弥密，一向疏于照料，听先生刚才清教，原是位饱学之士，一时来抱佛脚，心里很羞愧的——请教先生尊姓大名？”“不敢，姓董，名超。”
“学生孟浪，就清用尊姓尊讳卜学生吉凶。”说罢提笔在纸上端楷写出来。只心中余惊未息，手颤栗，笔画有点不稳。
董超取过那张纸缜密审量，好久，一笑说道：“纪大人宁神，于您性命决无阻碍。这个‘超’字，是‘召走’合体，‘董’字是‘千里草’，您要远戍了——‘召字’无言字旁，必是口传诏谕，现在正‘走’，还没有传到贵寓。谪戍应在千里以外，草茂之地无疑。”
千里以外草茂之地，可说黑龙江，可说温都尔汗草原，也可说云贵烟瘴之地。纪昀呆了一呆，又提笔写了一个字递上去，说道：“还请再加详断。”
“嗯，‘名’字，”董超看着沉吟好久，说道，“此字下为一‘口’，上为‘外’
字偏旁，大人远戍戍所，当是口外，曰夕为西，必是西域。”
“是见高深——还要问，我能不可以再回归？”
董超又看那字，说道：“以‘名’字形状，与‘君’字好像，和‘召’字也形类，未来必定要赐还的。”
“能测测是哪年回归么？”
“‘口’字是‘四’字缺笔。详这字涵义，大约缺乏四年您就能蒙恩返来。”董超蹙眉说道。
纪昀默然允许称谢出店……四年，这是个不短的岁月，并且远在西域万里迢迢以外……但纪昀此时却巴望着这是真的——此时，他觉得自己是撩高站在广袤无垠的旷野上，漫天的乌云笼罩穹庐，使人心胆俱碎的雷霆响彻云霄，火鸟金蛇和珊瑚枝相同的闪电就在自己头顶追逐着跃动奋击。这闪电现已击毙了国泰于易简，现在轮到了李侍尧和自己！想想看吧，落井下石！他轻咳一声，便听门洞里有人说道：“老爷回归了。”接着一条新手狗“噌”地窜出来，低声呜呜着摇尾巴过来撒欢儿，蹭着他脚边儿又撩前蹄子又拽衣角，忽地掉转头汪声儿叫跳着又窜且归报信儿，半道里却又飞跑着蜇回身来绕膝转旋儿……老仆施祥、魏哲、刘琪已带着十几个长随迎了出来。
测字心法五诀? ?
一、观物取象法我国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/表里/独立，都是象形的。测字最为根基的天然便是要了解汉字的结构和象形的取意。观物便是长于查询天然界的悉数有机的生物，取象是指依照天然的物类聚，例如：“简”字简意牒也。望文生义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹介绍是源于植物便是竹子，古人用竹子做为书写的目标。下部间从其声，门内有日，若占字也要看时刻节气，不管问什么事，其相关的是于竹子的特点有关的，且是家庭或是作业上有关的。简字原意是简略，单一的意思。与繁比较，打听了简字的含义，辣么还要看节气，春占介绍作业刚刚起步，夏占则为展开顺畅强大，秋占晦气，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。
二、聚散不弃法每个字都有其自己的结构，即使是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的技巧。聚便是把字完好的来分析，散便是分散拆开来看，终究还要不弃原字的原意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也便是占字人的自身，若是占作业或作业介绍主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以拼装，仍是一句话，最终有必要回归原意。聚和散不可以分隔的。
三、阴阳五行法万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝思与易连通。开端了解八纯卦的根基特点，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收成之意。辨明阴阳，辩认五行，也便是说，每个字都有其五行的根基特点，金、木、水、火、土，归类五行。万物不过其内，例：“中”字，东西南北中，中为中心土，其特点为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身段当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。四、凝思感应法所谓凝思感应便是在测字前，尽量使自己轻松入静，松、静、定、慧，扫除一切的杂念，用心体会，人与人甚至人与万物都是有感应相同的。当然这需求自身的堆集，强求不得。感应到的触类相同，例如：或人求占，先不要去理睬字自身的含义，也便是扫除烦扰，聚气凝思感应对方的音讯，也可以所见所闻，瞬间的感触往往也是很准确的。比如求占者得一“云“字问婚姻，辣么就感应云的现象，是乌云仍是白云，是夏天的云仍是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中建立，若是秋天活动的白云，若求占者是未婚女人，辣么也便是说他现在心有意而动，有了自己的意生意，因为云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。
五、万变归一法测字自身是没有含义的，一字知人知事，也是凭证归纳的易理数术而言。最为常用的技巧，便是将字拆开在拼装起来分析。结合八卦的特点，例如：或人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性性情不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。经过数字结合六十四卦，仍是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五／八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。不管用什么技巧其结果是共同的，触类旁通一通百通。
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