日课与化煞
一、日课简介
挑选日课便是挑选良辰美景。择吉术是跟着神通鼓起而鼓起的，简直与各种神通同步。人们都期望挑选一个好的日子，使所办的事得以成功!不管怎么，通过择吉，给予人们有一种心思寄予，使人们对就事增强决心，成功的可能性增大，但实践上，挑选日课便是人为地造一个命，这对改造先天命运来说，很有协助。
择吉，不分贫贱富有，小到布衣，大到国家主席(总统)均有择吉的行为和神往。小到婚娶营建，大到开国大典，均要择吉。所以，有些“正人君子”甘愿不信有命运存在，亦要在办大事的决疑时，择个好日子良时去把工作办成功!
择吉，从前得到官方的高度重视，清初乾隆年代，官方曾投入许多的人力和资金研讨择吉术。据统计，择吉术的派系十分之多，构成一个巨大的体系。据不完全统计，择吉术有一百二十多家之多，使人们不知道哪一家为真，哪一家为谬!社会上用得较多的有：五行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、顷刻、孤虎、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不胜枚举。
择吉术，是由占星术发展起来的，不管那一家，均难以了解和奥秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心慌意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位?
择吉术中，有的过于简略，不契合实践，而大部分日家只从日课自身论吉凶，找出一大堆神煞来剖析，是吉神多仍是凶神多，来定吉凶，这样的办法实在是脱离了实践，尽管冗杂和奥秘，但很不有用。
我个人以为，择吉，不能脱脱离人的要素而单以日课自身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的目标应该是人，脱离了人的作用，所谓的好日子良奈都是空的，虚无的。
人的要素是什么?有的人说是属相，有的人说是年命，有的人说最出世年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个一致的答案。但我以为，所谓的年命，不能代表详细的一个人，由于一年出世几百万人，什么样的人没有?我研讨命理多年，曾对立春节命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，我以为，四柱是一个人的信息载体，应以四柱自身的五行生抑制化来论一个人的吉凶祸福，这种理论用于择吉上亦是相通的，我以为，择日的首要意图是补主事人命理的五行(即用神)缺乏。
学习日课，有必要具有以下常识：
1、阴阳五行学说。五行有正五行、天干五行、地支五行、八卦五行、九宫五行、河图五行、中针五行、缝针五行、洪范五行、斗首五行等等。这些五行，分门别类，用于不同场合之中。
2、太极八卦。包含河图、洛书、先后天八卦等内容。
3、四柱八字。四柱八字是日课学的根底，没有四柱八字常识，最好先学八字，再学日课，不然，学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的，八字叫做“命”，有贫、贱、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字能够评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称“造命”，也便是说，人为地造出一个“命”，这个四柱亦与一个人的八字命运是同等的。
4、地舆风水。择日是对事对人。对人，便是主事的八字命运，对事，便是指办某件事，多多少少触及风水，特别是阳宅的动土、起基(落脚)、立柱(现为砌砖角)、上梁(现为捣制楼面)、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均触及到地舆风水的吉凶方位问题。
5、建除。本日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参阅。
6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，排出九宫紫白星，看其紫白星飞到何方。阳宅风水，当旺令星及紫白星有必要飞到坐、向、大门等方位。成婚铺床时日课有必要让一白、六、白八白及三碧星飞到床位地点之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。
7、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参阅。
8、黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽量避之。
9、神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之首要神煞数几十个，吉凶不行思议。有时刻可细查之，作为参阅之有用。
择吉之文献最多，堆积成山，清乾隆时官方编纂的《协纪辩方书》最具代表性，是日家(择日先生)必修讲义。此外，还有《杨公择日秘旨》、《陈子性》、《江公择日全书》、《挑选宗镜》、《玉匣记》、《天宝历》、《挑选正宗》、《择吉宝典》等作品。
我学日课和学八字相同，删繁就简，用正五行论日课的吉凶。挑选日课有必要论事和人。阳宅风水，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善，用来补财或补丁缺乏。一起，关于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能统筹，除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。
阴宅风水，首论龙、砂、水、穴向五大要素，日课之八字正五行要扶山、补龙、补祭主之用神，若能统筹，则为上吉之日课。关于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不管，有时可作为参阅，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：“若要旺，犯五黄;若要发，犯三煞;若要贵，犯太岁。”也便是咱们一般所说的：“不入虎穴焉得虎子。”当然大多数人均想求得安全的日子，而不想去冒风险。这便是我国人特具的“一尘不染”的准则。
日课学之神煞之多，令人头昏眼花，简直每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，简直六十甲子的二十六万时辰没有一时能够干活的。即便偶然得吉多凶少，又不契合纳音和主事有的年命，叫人难以取舍。所以，咱们学习日课之学，不能拘泥于神煞。年代在变迁跟着时刻的推移，又产生了许多方式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课，把日课化成六爻卦，取后代爻，财爻(有时弃之)旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，办法与六爻差不多，仅仅起卦的办法不同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课，要注意主事家人之状况，最好有言在先，不然会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的白叟，不管是吉凶日课，只需不是安全日课，都对患者有着冲击力。特别是上好日子课，旺气一冲，吉气冲到患者亦会逝世，不是坏现象，是往后后代兴隆的标志。假如拘泥于死人则凶，必定引起择吉对错，其实，久病而苦楚十分的变老患者的逝世，是一种十分好的摆脱，并不为凶。
择吉术，是一种民族文化现象，在我国人民的心目中占有十分重要的方位和作用，人们神往良辰美景，寻求成功、安全、吉利、富有、健康长寿。在有们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只重视黄黑道用事，其实那仅仅一种风俗。
现在的许多人，不明白日课的分类，乱用一通，构成“拉郎配”，用杨公三合派做内水，不必杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉?
正五行日课：是合作命理派风水学而用的，只论正五行的生抑制化、刑冲合害。当然，它不是孤单的，往往与其它方面结合起来，才干到达抱负的程度。
紫白日课：是合作玄空飞星风水学而用的，依据玄空宅命盘需求什么来定日课，如七运卯山酉向，不管是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需求六白来化解958合局煞，坐山需求八白来化解二七合化火，向首需求一白或八白来化解379合局煞，这就需求用紫白法来选课，使其获吉。
我在实践中，把命理与说壬课有机地结合起来，第一看宅主的生辰八字是否行好运，第二看六壬课的旺衰和吉凶，第三看室外形势中否对住所构成的影响。在选课问题上，用杨公法仍是首要的。
斗首日课，是合作八宅派风水学而用的，南边大部分区域极点敌视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等区域，把八宅派叫做“番鬼派”，把斗首日课叫做“番鬼日课”。在北方，八宅派最昌盛，特别是河南、河北的平原区域及内蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠区域，或许由于这些区域无山龙，用玄空飞星做风水，作用不怎么好的原因。
河洛理数日课，尽管创造亦不晚，邵康节时期已运用，但由于难学，难以运用，所以，一向关闭着，直到现代，才有少量择日师拿出来试一试，作用不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，就任、出行择日等。
六壬日课，侧重用于出行及人事方面的日课挑选，造葬有人也用六壬日课。有的八宅派风水师，把六壬与斗首结合起来运用，为八宅派风水服务。
奇门日课，用于出动军队交兵择日，现代用于商场上，俗语云：“商场如战场”。谈生意、订合同、商洽、刀笔官时，用奇门日课，应验如神。一般不必于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的成果大致相同，六壬的信息大于奇门。
玄空太易卦日课，当然是为玄空太易卦派风水服务的，用于这一派则灵验，用于其它，则失灵。有的风水师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一起配对，妄论吉凶。
杨公造命日课，只能用于杨公三合派(形势派)风水，以地支三合为上吉。但有些东西的确很有价值，值得正五行日课学习。此法比较适宜本书的风水理论。
“神煞”有没有用?能够说有用，亦能够说无用。旺者不忌，衰者忌。我在选课时，并没有按惯例进行杂乱的考虑。由于我重六壬、杨公日课及命理派风水之学，假如山秘已吉，何需扶山补龙?只需合作宅主八字求出吉课就行了，何需考虑其一百二十多位神煞呢?当然、五黄、三煞、太岁之类首要神煞，还需恰当考虑一下，但要害的东西仍是五行生抑制化。
二、化煞用品
在风水使用中，许多宅墓由于遭到宅表里形势的约束，无法改动求吉，这时就需求进行风水上的化煞和旺财旺丁布局，即使用一种物品放于适宜方位，进行化解和调度。
有关风水破解和旺财的用品许多。但不管用何种风水用品化解，其首要意图是调整住所气场，是先天缺乏得到后天补助。假如一宅先天已旺，就无需再进行调理。假如一宅先天缺乏或地运、地气不尽，就需求用风水用品来进行调整。在进行调整时必定要全面考试宅主命理，看一看这一家人的八字，谁适宜住在哪一个房间。由于人们终身只罕见三分之一的时刻在房间内歇息活动，所以此房对该人就产生着必定程度的影响。但风水用品决不行乱放，必定要通晓阳五行。例如，金鱼缸，它属水，又为真水，假如放在忌水者的房中，为不吉水，主损丁，或此人身弱多病。
下面介绍几种常用的风水用品：
1、金鱼缸：一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小，作用不大;太大，又占当地。能够依据自已住所面积巨细而定。方形鱼缸存有尖角，引起部分尖角冲射，往往带来其它不良的作用，所以尽量少用方形鱼缸。
金鱼缸的首要作用是旺财。《天玉经》云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。也便是说，当旺的财星宜见水，主旺财。当旺之财星到向最吉，由于向首是气流进进口，“财”气由向首进入，财就旺。假如财星不到向，则为衰落之局。这种状况下，则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。由于鱼是动物，鱼动则水动，水动则财旺。一般以养六条或一条黑色金鱼为好，水动财旺。但牢记千万不行错放方位。
2、风水轮：它以活动之水，推进水车滚动，以此来旺财，比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还能够化煞。由于外壳是铜制的属金，盛水能够化土生水，水动可池金旺财，具有化煞和旺财两层功用。杂乱的风水轮上上下下有十几重水车，在大陆的单个商铺中呈现过，多为进口货，价格高达几千元。欢迎有气魄的投资商与咱们合作开发此项产品。
3、五帝钱：是最常用的风水用品，它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱，因其强盛化煞的作用亦大。它们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等五个皇帝的铜钱。其间乾隆钱，我以为最吉，由于乾为天，为父，其数为六，“隆”为兴隆、兴旺之意，所以最吉。
有人用五帝钱来进行旺财布局，但通过实践，均不起作用，乃至起到了反作用。五帝钱最大的作用是用来化解五黄煞和二黑病符星。但二运和五运亦不宜化解。
4、化煞罗盘：罗盘的中心是指南针，它是我国古代四大创造之一。帆海、探险、旅行、采矿、地质勘探、工程丈量，风水立向等均离不开它。人们感觉到它的奇特和巨大，尊称为“罗经”。罗经的用法已有许多专业书籍作了介绍。这儿首要介绍一种“化煞罗盘”的用法。化煞罗盘与一般罗盘相同，中心天池为指南针，盘上有三层二十四山，分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用，管旺衰;中针为拨砂，消砂之用，管人丁;缝针为纳水之用，管财富。化煞罗盘无外盘，用铜盒包装，表面很精巧。盘面15层，厚度1.5厘米，分量250克左右，盘面为铜制酸蚀刻板，套色印刷，铜盒包装，精巧经用，产地香港。
化煞罗盘有两种作用：一是化解坐向及中宫，五黄煞二黑病符;二是化解室外形煞冲射。
(一)化解五黄、二黑等煞有必要要懂得玄空飞星常识。
例如：某宅为七运造乙山辛向，宅命盘省掉。从宅命盘可知坐山257会集一个比五黄煞更大的煞星，中宫957，是玄空飞星中最毒的合局煞，向首379亦为很大的合局煞。《玄空秘旨》有云：“一天星斗，运用只在中心”，而七运乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局，虽得旺山旺向，但“中心”都藏着最凶的煞星。
根据这种凶煞，用一般五帝钱来化解，作用比较小些。用罗盘来化解，就能起到较大的作用。
办法：把化煞罗盘盖子翻开，把磁针调向正指南北，平放在煞星的当地。如上例乙山辛向，则平放在中宫屋顶上。假如煞气太重，可一起用上六枚乾隆古币。
(二)化解室外形煞：许多住所宅外都存有尖角路途冲射，如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、古刹、线杆等等，但凡遇到形煞冲射，均会引起家人不安，重则伤残病亡，许多人用盾牌、乌龟壳、泰山石等进行化解，但作用均不显着。假如用化煞罗盘来化煞，作用较好。
办法：使罗盘用红绳挂起，面向着开煞方向，就能起到化煞作用。
5、水晶：尤其是水晶球，自古以来人们就对它十分崇拜。从许多的小说中，能够找到相同的描绘：巫师在一尺大的水晶球面前通过意念(气功)使水晶球呈现远在千里的实在镜像，找到了要找到的人。这种现象叫做“玄形术”。这种神通有没有实在性，咱们暂时不去讲究它，但水晶在风水上的使用确能化煞兼旺财。
水晶，以纯洁，通明的天然水晶为最好，人工水晶作用不那么大。而水晶球比水晶球磨出的作用更好。水晶有无色和带色两种，带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不同色彩，一般的紫水晶，蓝水晶为最常用。
无色水晶一般用来化火。如一宫之中，97同宫，九为后天之火，七天先天之火，二火并发，必有火灾。这种状况下，用无色水晶球就能够化解，使九与七别离，不磕碰，构成九紫火生土(水晶)土生七赤金，即能化煞，又能旺财。假如二七同宫亦然，因二七合化火，需水晶土来化之。
一般状况下水晶石天然包裹的水晶球，作用力最大。把水晶石加工成球状，则为水晶球。水晶球越纯越好，其作用力越大，直径大约二寸左右，就能化煞和旺财使用了。有的当地，把水晶石加工成金字塔状，边长三寸，能集合的气场最多，旺财的力气最强。
紫水晶，带有火的成份，适宜于用九紫火来旺财。如下元九运，当旺财星九紫所到之宫为主财，正财，假如用鱼缸来旺财，会有水克火之嫌，如用紫水晶来旺财，既能旺财又能增强九紫火的力气。
如八字缺火的宅主，假如在吉位放一紫水晶球，则能补命主之缺乏，使得宅主福寿添加。
蓝水晶，带有水的成份，恰似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最为有利。
绿水晶，带有木的成份，是木的余气，恰似地支中的辰土的作用。
有的人将水晶加工成神象神牌，动物器皿等形状，都有必定的化煞，旺财之作用。但天然大水晶球比较难买，在首饰店中出售的水晶球、水晶物品多数是人工的。信任会有商人开发水晶类风水用品的。由于八白土值运期间便是水晶球的标志。适应天运，必定会使用相应的物品。
6、财神：在我国人们传统观念中，财神占有无足轻重的方位，因财为养命之源。逢年过节，家家户户都要去迎财神，连中中电视台亦播映《迎财神》《财神到》等VCD节目。
财神，有画有像，当然是像最好，财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各式各样，名目繁多。在乡村，多用桃木雕琢，即能旺财又能避邪。
财神像要安顿心脏及肺、肠等，并经道士开光后才有神效。一般状况下，财神要摆在当旺财位和近旺财位处，用财神像旺献计也是最正确的挑选。
7、观世音：在我国人的传统观念中，观音是一尊法力无边的男女像之神，人人都神往观音的美丽、仁慈和慈祥，普渡众生。
在民间，人们均信任观音能保佑人们安全、吉利，并有一个特别法力便是送子，便是旺丁。假如主房不是当旺丁星到山，财主丁星不旺，这时就需求进行旺丁布局了。有些风水师，只重视旺财布局，而不重视旺丁布局，往往捉襟见肘。
有的风水师以为观音为女人，应摆在阴卦，如下元七运，应置于地星的7、9方位。这是不稳当的。由于观音之前身是慈航道人，是男身，通过修炼后，逐步构成女人形象，是女身男性。其实一切佛，均为中性，现已炼到非男非女的程度了。关于佛祖，道祖之类的神仙，咱们不该该用尘俗的男女观念来衡量他们。
除了用观音像旺丁外，还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中，人们习惯用观音像旺丁，并收到很好作用。
8、毛笔：它既不能旺财，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是来安置文昌位的。
所谓文昌位便是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照，文章大进。子女若住进文昌位，则主学业优异蟾宫折桂，科甲连登。
有些宅局自身有文昌位，有些宅局则没有。如下元七运子山午向，巽宫146同宫，巽宫本宫为四，构成146局为文昌大旺之方。孩子在这儿读书学习，成果必定较好。
但凡14同宫，不受克泄而生旺者，则为文昌位。如116、146、166、177、147、167同等在一宫或11、16、17同在巽宫而不受严峻克泄者，均主文昌大旺。
有的宅局没有一四同宫或一不到巽，四不到坎的状况，或即有而被克泄太重无用者，则无文昌位。这种状况就要布文昌位了。
解决办法是在适宜方位挂四支毛笔，毛笔为四绿，合为四数，旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔，不是一般的毛笔。
钢笔不能替代毛笔，因钢笔为西方金物，有克文昌。
选好毛笔后，用胶水固定毛笔尖部。如通过开光其效力能充沛发挥出来。
风水用品还有许多，如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、金钟、钟馗像、十二属相像、泰山石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、白砒、狼虎狮豹骨以及许多符咒等等，这儿就不逐个介绍了。在运用中，只需懂得其风水常识和五行特点，使用五行生抑制化原理，就能够进行风水化解了。
祖父笔记文章未经赞同不得转载！
随机文章：