第五节 “伊麻尼”的品种“伊麻尼”可分为五种：1、秉赋的；2、被维护的；3、被挡回的；4、被等候的；5、被承受的。至于第一种是天使的‘伊麻尼’；由于它们永久遵从真主的指令，决不违背；正如真主说：“它们用言语不能逾越他，而且它们遵从他的指令”。第二种是先知的‘伊麻尼’，他们是传达真主法令的，而且是给人类尽忠言的，因而他们从否定、妄言上是被维护的，更不要说在教法、传达法令、领导人类方面；至于受维护是在默示之后仍是在默示之前？大部分学者建议前后都受维护。至于在默示之后是从成心的大罪中受维护；至于过错的犯错，大部分学者认为是答应的；至于无意和有意的小过错，在默示之前和默示之后都是答应的；他们的‘伊麻尼’从否定、大罪中永久是遭到维护的；因而他们的结束都是安全的。不同与贤者，由于他们的崇奉不是被维护的，在临终也不能安定。第三种是全部伪信士的‘伊麻尼’，他们以口表达，可是心中不坚信真主。不坚信伊斯兰的法令，不坚信末日，而且否定主命职责。正如真主说：“从全部人中有一部分人，他说：咱们归信真主，归信末日，其实他们决不是信士。（2：8）”第四种是重生异端者的‘伊麻尼’，尽管他们承认是穆圣的教生，但他们违背了圣行派、（松乃提）公议派（哲玛尔提）的建议，而且相反圣人，相反正确的全部代位者，对立伊斯兰法学。成果他们分了七十三伙，《教义学纲要》关于此种人作了全面解说。因而穆圣说：“不久我的教生将分七十三伙，七十二伙都是违背正路的，只要一伙能得脱离。”全部“素哈白”又问穆圣：他们是什么人？穆圣画了一条端线，而且在两头又画了很多道线，穆圣指着一条端线说：“便是坚持我与我的全部随从者路途的人。”第五种是“松乃提”（圣行派）“哲玛尔提”（公议派）的‘伊麻尼’，他们坚持圣行，坚持穆圣的全部‘素哈白’（圣传弟子）的路道。椐传：一日穆圣从家中来与清真寺，在他的周围有很多第子，穆圣在地上画了一条又粗又长的线，在每一边各画了三十六条线；他说：“你们坚持这个，你们就坚持了我了的路道。你们假如违背了时，你们就从我的路道上违背了。”
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