咱们知道，《易经》六十四卦描绘了事物开展改动的情境和规则。但大千世界、芸芸众生，事物的开展改动纷繁杂乱、千变万化，《易经》如何用六十四个卦来描绘如此杂乱的状况呢？
本来，《易经》的卦象不是停止不变的，而是有着各式各样的改动。这些改动的组合进程，就包括了事物开展进程中的各种杂乱状况。下面咱们就介绍几种根本的卦象改动。
变卦
中国人经常讲：“分明现已说好的，你怎样变卦了呢？”“变卦”一词就出自《易经》。
“变卦”指的是一卦中的每一爻都或许由阳变阴、由阴变阳。当某个爻的阴阳性质改动时，一个卦就变成了另一个卦，其间本来的卦称为“本卦”，改动后的卦称为“变卦”。
简单看出，变卦能够分为一爻变、两爻齐变、三爻齐变、四爻齐变、五爻齐变、六爻全变六种状况。
例如：水火既济卦的初爻、五爻两爻齐变，则变为地山谦卦。
由此可见，六十四卦中的每一个卦，都有或许变为别的六十三个卦。也便是说，恣意两个卦之间都有着亲近的联络。
在《易经》的象数理论中，变卦代表事物发生改变的进程和原因，当一个卦变为另一个卦，就代表事物从一种状况变为另一种状况。
互卦与连互
咱们取出一个卦中恣意相邻的四个爻，把最上面的三爻看作上卦，最下面的三爻看作下卦，这样组成的新卦就称为“互卦”。其间上面三爻称为“上互”，下面三爻称为“下互”。
例如：地山谦卦二、三、四、五爻组成的互卦，即为雷水解卦，其间上互为震、下互为坎。
如上所述，人们把一个卦中恣意相邻四爻构成的互卦，称为“四爻连互”。具体来说，“四爻连互”组成的互卦共有三个，分别是：初、二、三、四爻“四爻连互”，二、三、四、五爻“四爻连互”，以及三、四、五、上爻“四爻连互”。
例如：地山谦卦“四爻连互”所构成的三个互卦为：
初、二、三、四爻“四爻连互”，构成水山蹇卦；
二、三、四、五爻“四爻连互”，构成雷水解卦；
三、四、五、上爻“四爻连互”，构成地雷复卦。
与“四爻连互”的原理相似，人们把恣意相邻五爻构成的互卦称为“五爻连互”。“五爻连互”的改动进程也是以最上面三爻做上卦，最下面的三爻做下卦。具体来说，“五爻连互”组成的卦共有两个，分别是：初至五爻“五爻连互”、二至上爻“五爻连互”。
例如：地山谦卦“五爻连互”所构成的两个互卦为：
初至五爻“五爻连互”，构成雷山小过卦；
二至上爻“五爻连互”，构成地水师卦。
在《易经》的象数理论中，互卦代表事物开展的中心进程和隐秘细节。关于“四爻连互”“五爻连互”发生的五个互卦，咱们还能够再次进行“互卦”的改动，由此来进一步剖析根究事物更深层次的细节。这就好像咱们今日运用的电子地图，能够不断地对部分进行扩大操作，然后检查更具体的信息。《易经》的伟大和奇特，真是让人拍案叫绝！
错卦与综卦
中国人常用“错综杂乱”来描述事物的杂乱性，其实这一成语便是源于《易经》卦象改动的两个术语——错卦和综卦。
“错卦”又称“旁通卦”，指的是一个卦六爻齐变所构成的卦。
例如：地山谦卦与天泽履卦互为错卦，这两个卦也称为“相错”。
在《易经》的象数理论中,错卦表明换一个视点来看事物的开展改动。比方：在军事战役中，除了要了解我方的优势之外，还要剖析我方的下风和薄弱环节，这样的剖析进程就契合错卦的道理。
“综卦”又称“覆卦”，指的是将一个卦倒过来看所构成的卦。例如：地山谦卦与雷地豫卦互为综卦，这两个卦也称为“相综”。
在《易经》的象数理论中，综卦表明从不和态度来看待事物的开展改动。比方：在采纳军事举动之前，除了要仔细策划我方的举动计划之外，还要估测敌方或许作何反响，这样的估测进程就契合综卦的道理。
由此可见，《易经》告知咱们：剖析事物的开展改动时，只要从不同的视点不同的态度进行全面剖析，才干对事物做出客观念评。儒家思维中的“己所不欲勿施于人”“设身处地”等观念，就表现了《易经》中错卦和综卦的思维。《孙子兵法》所说的“知己知彼，百战不殆”也不是说只是了解敌方状况就够了，还应当站在敌方视点揣摩其目的，然后再采纳举动将其制服。
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