《曾国藩冰鉴》一书是晚清名臣曾国藩总结自身识人用民气得的一部传世奇书。曾国藩，他是中国近代史上一名严重的阅历人物，被誉为大清帝国的“中兴名臣”、晚清“第一名臣”。接下来，请重视本周的曾国藩面相学《冰鉴》，一同去看看！
[原文]
人之动静，犹世界之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音般配。取其别出心裁，无谓逐个合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英豪哉！
声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大约以“轻清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悦耳，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇，细言不露齿”，上也，出而不返，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉间隔，喈喈混谈：贩子之夫，何足相对？
音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。俗人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高。
[译文]
人的动静，跟世界之间的阴阳五行之气相同，也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下坠。动静肇始于丹田，在喉头产生动静，至舌头那里产生转化，在牙齿那里产生清浊之变，十分后通过嘴唇宣布去，这悉数都与宫、商、角、徵、羽五音亲热合营。看相识人的时分，听人的动静，要去辨识其独具一格之处，不一定彻底与五音契合合，可是只需听到动静就要想到这个人，这样就会闻其声而知其人，所以不一定见到其人的庐山真面目才干看出他究竞是个英才或是庸才。
声和音看上去密不可分，其实它们是有不同的，是两种不同的物质。声产生于发音器官的发动之时，能够在发音器官发动的时分听到它；音产生于发音器官的闭合之时，能够在发音器官闭合的时分感觉到它。辨识声相好坏上下的技巧许多，可是一定要侧重从情面的喜怒哀乐中去细加判别。欢喜之声，如同翠竹折断，其情致洪亮而悦耳；愤恨之声，如同平川一声雷，其情致豪壮而激烈；悲恸之声，如同击破薄冰，其情致破碎而凄惨；欢喜之声，如同雪花于疾风刮来之前在空中飘动，其情致安静轻婉。它们都因为一个一起的特色–轻扬而明亮清明，被参与上佳之口。若是刚键激越的阳刚之声，辣么，象钟声相同宏亮沉雄，就崇高；象锣声相同轻浮空泛，就卑贱；如来是温润文秀的阴柔之声，辣么，象鸡鸣相同明亮清明悦耳，就崇高；象蛙鸣相同喧嚣空泛，就卑贱。远远听去，刚健激越，填塞了阳刚之气。而近处听来，却温润悦耳，而填塞了阴柔之致，起的时分如乘风悄动，悦耳愉心，止的时分却如琴师拍琴，雍容自若，这乃是声中之十分佳者。俗语说，“大声畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露”，这乃是声中之较佳者。宣布今后，松散狡猾，缺少余韵，象荒效原野中的孤牛之鸣；急急切切，咯咯吱吱，断续无节，象夜深人静的时分老鼠在偷吃东西；说话的时分，一句紧接一句，语无伦次，没完没了，并且嘴快气促；说话的对候，口齿不清，吞吐其辞，含含糊糊，这几种说话声，都归于贩子之人的粗庸俗陋之声，有什么值得跟以上种种声比较的当地呢？
音，是声的余波或余韵。音跟声相去并不远，它们之间的差异认纤细的当地或是能够听出来的。赤贫卑贱的人说话惟有声而无音，显得粗犷不文，油滑尖巧的人说话则惟有音而无声，显得虚饰做作，俗语所谓的“鸟鸣无声，兽叫无音”，说的便是这种景遇。普通人说话，只可是是一种动静散播在空中罢了，并没有音可言。若说话的时分，一开口就情动于中，而声中饱含着情，到话说完了尚自余音袅袅，不绝于耳，则不光能够说是彬彬有礼的人，并且能够称得上是社会名流。若说话的时分，即便口阔嘴大，却声未发而气先出，即便口齿灵俐，却又不矫造轻佻。这不光标明其人自身内在本质深沉，并且预示其人还会取得盛名隆誉。
现在曾国藩的《冰鉴》哪个版别的十分好？
2008年10月第一版《冰鉴的机灵》。为国粹传世经典丛书之一，由呼和浩特远东出书社出书，原文-译文-解读-运用-插图，48万字，我在促销时以10.8元购得，觉得不错。
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