金口诀四位联络讨论
金口诀四位之间的生克联络，是金口诀的精华地点。五动爻，是金口诀四位联络中比较突出的部分，许多人只知道贵神克干为官动，干克地分为妻动，却不了解其间的规划原理，这就很难了解到金口诀的精华，猜测的准确率就难以进步。
1、 要了解和将神的意思。
咱们都知道，金口诀四象所属图，以月将代表己身，其实这是古人隐而未发，代表我身的还有人元。通行本金口诀，只记载了月将代表己身，可是在更早的版别，《官板神课金口诀》中，却记载人元：为身，为我。
金口诀和大六壬有必定的联络，在大六壬中是以日干为主而论生克，日干代表我，而金口诀的规划者则把日干转化为人元，为什么叫人元呢？这就等于告知咱们，人元便是我身，其实也便是大六壬中的日干。这点学者切须了解，就能够比较好的了解四位联络了。比方地分克人元，克我者官鬼，所以是鬼动。贵神克人元，便是官动。人元克地分，我克者妻财，所以为妻动，生我者爸爸妈妈，所以地分生人元为爸爸妈妈动，我生者后代，所以人元生地分为后代动。同我者兄弟，所以人元地分相同为兄弟动。
在金口诀中，代表我身的不只有人元，还有将神，金口诀的规划原理，是以人元和将神别离代表我身，从而来论六亲的。那么不同在哪里？古往今来无人挑明，不才在此泄密：在猜测中，论身内之物，则以人元为我，比方占疾病。论身外之物，则以将神为我。比方占财气。克我则官鬼，所以当月将为我身的时分，贵神克我，便是贼动，为什么这个又不叫鬼动呢？由于月将是财爻，贼是偷财的，所以定名为贼动，和鬼动差异开来，代表的意思有所不同。我克者便是妻财了，所以将神克贵神便是财动。这个贼动和财动，是相对身外之物来论的！！此点学者记清，天然了解什么时分人元为我，什么时分将神为我。
2、要了解主客别离代表什么。
许多人金口诀学了多年，却无所打破，原因便是没搞清楚四位别离代表什么。现在学金口诀的，其四位别离代表什么，都是依据《校对京本大六壬神课金口诀》来立论的，比方贵神为主，人元为客，可是在《官板大六壬神课金口诀》中，却是地分为主，人元为客。在京本中，以月将为己身，在官板中，却是以人元为己身，以地分为别人，如图：
看到这，有的就该利诱了，究竟哪个是正确的？
在金口诀古本求财占中，有这么两句口诀：“求财常以客为身，神将为财位主人”。这便是告知咱们，地分代表“主”的时分是什么意思，而人元代表“客”的时分又是什么意思。这个主，其实是代表资产本来的所有者，或许掌控者。而客是代表咱们自己。主客是一对范畴概念，咱们有时分是主，有时分却是客，而人元却一直是代表咱们自己的，这便是金口诀中的辩证法！
3、要了解贵神、月将代表什么。
在金口诀中，贵神也是不时改变的，在《入式歌解》中，有这么一断话：以占身言之，贵神为己，以求财言之，即以贵神为财，人元为主。在这儿，便是以贵神代表着所要猜测的事物。我举个比方，在某派的《玉匙歌》里，有这么句话：干克神为官禄动，官财两得十分宜，外人取索多暗杀，市晦气官散不迟。没搞清四位所主的易友就糊涂了，不是神克干为官动么？这儿怎样干克神也是官动？并且还“官财两得十分宜”？我给咱们解说下，这是指无官之人求官，那么就以贵神代表你要求的官位，干克贵，便是我能得到这个官位的意思，假如是现已有官位的人占的话，那便是剥官了，古本：干来克贵主剥官，便是这个意思。
学金口诀十年了，其间悟出许多心得，不才今后会逐个论说，但依然还有许多范畴没有打破，期望能与真实的金口诀爱好者沟通！
金口诀感悟之二
金口诀的几种断法
金口诀的断法，大体上来说，分为三种。
一是四位联络断法，什么叫四位联络断法？这是指依据干神将方四位之间的生，克，比，合等联络来判别课体，这儿面包含五动三动，古本中的干神将方类，五合、五比、以及其他各篇散见的论说。二是五行断法，包含五行聚管，五行断例，入式歌里的部分内容等等，比方二水。。二火。。二土。。水来入火。。。。等等。三是金口象断。这是金口诀的高层断法，学金口到达这个程度，用个浅显的比方，叫做隔墙见物、隔山打牛，如同长了一对千里眼，能够看见远方的山川河流、寺观奇迹、家宅表里的方位布局、坟墓表里的状况朝向、响马潜藏的地理方位和特征描摹等等。
我想告知咱们的是，更多金口诀干货重视微信大众号绝学传承juexue777关于初学者来说，首要把握的是金口诀的四位断法，这是金口诀登堂入室的必经之路，也是金口诀最要害的当地！问什么这么说呢？请易友们好好看看古本中的《六十四课钤》，略微计算下你就会发现，在64课中，三分之二的课体都是经过四位断法来确认的！鬼动全身，官动全身，正比，近比，次比，正合，鬼合，分局生克、阶升、进体、同源、等等。。。。
在四位断法中，干神将方，四位之间的生克，比合等联络，标志着人事的各种限制联络，学金口的易友，搞清四位断法，在实战中，根本就能对所要猜测的作业有个结构性的了解。四位断法中，中心的问题在于搞清楚主客彼此！主客取的不明晰，则满盘皆错！金口诀中，主客有这么几种状况：1、贵神为主，人元为客。2、地分为主，人元为客。这两种分类法都有道理，都是正确的，要害在于依据所要猜测的作业进行挑选。
金口诀中，代表己身的，有这么几种状况：1、人元代表自己，《四爻生克颂》：位来生客人寻己，干若生方己谒人。这是以干为自己，这个在官板金口诀中，写的很明晰。2、月将代表己身，这个在通行本中，写得很明晰。3、贵神代表己身，这个在四象所属图里没说，可是经过古书的言外之意，仍是能够看出的，如：以占身言之，则贵神为己身。干克神，人来暗杀自己，神生干，自己欲寻别人，这都是以贵神代表自己。
金口诀中，代表别人的，有两种状况：1、地分，这是比较常用的，《四爻生克颂》：位来生客人寻己，干若生方己谒人。这便是以地分代表别人，这在官板金口诀的四象图中有明晰记载。
金口诀中，代表所要猜测的事体的，有这么几种状况：1、地分代表主事，这在官板金口诀的四象图中有记载。2、贵神，月将。比方占求财，咱们就以贵神为外财，月将为内财。古本里有论说：以求财言之，则贵神为财。干克神，是我克财，可争而得之，神克干，是财克我，求财不得。
有的易友又该问了，这也太活了吧，怎样取舍啊？没错，这便是金口诀的易学难精之处！许多猜测不行准验，往往便是主客、彼此取错了，或许是事体取错了。至于怎样取舍，这其实都是依据详细的作业的性质来确认的，这不是本文的宗旨，暂时按下不表。
接下来，便是五行断了，比方课见三木，占命运的，能够断为官事缠身，占家宅的，断为兄弟多，家有分张事，家中林木茂盛，近山林寓居，见三水，断为家宅近河寓居，家中子女没出息，好做贼盗事。又如：水上火下，断为女子有妇科疾病，或流产，疼爱病，火上木下，断为家中女孩子出嫁，土水在内二位相见，假如是占作业的，咱们就能够断为单位内部竞赛比较剧烈！由于土水相见，主争竞！见金木，主唇舌！这都是五行断法的表现。
还有便是象断了，这就要搞清楚《神将所属图》里，各神将代表的都有哪些事物。在古本《贵神临十二位所主》《将神临十二位所主》里，用的根本都是象断，象断有时分并不怎样看五行生克，而是直接依据神将的象意来断，比方白虎临天罡，占家宅的，能够直接断为本宅东南地有石磨，石头堆。见甲，河魁入课，直接断家里宅基地下有伏尸，朱雀见小吉，断为两家争婚姻。当然，这都是参合四位联络来断，假如光依据歌诀来断是要犯错的。更多金口诀干货重视威信大众号绝学传承
需求阐明的是，这三种断法，在金口诀里都是彼此融合着来断的，经过彼此验证，取其合理性，不才仅仅为了论说，才拆开来说，当然，金口诀的断法绝不止这三种，比方还有神煞断，只不过这三种断法是金口诀的架构，因而特别提出来说的，此点学者不行不明。
现在盛行的说法是，金口诀来历于大六壬，此说之源头，大约便是黄陶中编的《京本六壬金口诀神课大全》的序文部分。它是这么说的：“世逼真课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始精大六壬，尤嫌其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，传行于世，占无不该。”
以上这段话，是修改者黄陶中说的，而黄陶中，其人身份仅仅政府图书馆的管理人员，他的奉献在于把金口诀撒播的七八种版别，彼此参阅，修改成一本比较齐备的《大全》，但其人却并非金口诀的嫡传弟子，充其量仅仅个金口诀的爱好者，在明代、清代的时分，大六壬是比较盛行的，也由于后人不断往里边加东西，导致大六壬体系越来越大，由于我以为黄陶中极有或许由此产生误解，以为金口诀便是来历自大六壬。
在更早的《官板大六壬金口诀》中，根本就没说到金口诀来历于大六壬，修改者仅仅说到金口诀是孙膑所创。如图：
细考金口诀的占断办法，彻底便是一种十分简易直观的原始断法。这在金口诀全书都有表现，比方《入式歌》：金入木乡忧唇舌，水来入火妇难安等等。《五行聚管》：二金二水主文章，金榜题名意扬扬，等等。这些都依据五行性质直接用于猜测，彻底是上古的原始五行断法。
再看看金口诀的《将神源会所主》，里边有“私吃骸骨”一句，这也是一种十分陈旧的习俗，大约盛行于秦汉时期。
别的，金口诀里边的地支分野，也彻底不同于现在的大六壬分野，或许其他现在可见的分野体系，极有或许是一种更为陈旧的分野体系。
看看大六壬比较前期的经典，南北朝的《龙首经》，你就不难发现，里边的断法十分简略，无非便是依据天地盘加临的状况来猜测，几乎不触及四课三传，更甭说什么杂乱无章的遁法，穿壬穿甲等等。稍晚些的六壬经典，隋朝的《金匮玉衡经》，就开端呈现四课三传了，可是内容依然比较简略，到了唐代的《大六壬心镜》，断法就跟现在根本相同了，之后的宋元明清，咱们开端纷繁往里边加油添醋，六壬开端变的改头换面。
我想告知咱们的是，所谓“立论愈多，经旨愈晦”，现在的大六壬现已太失真了，学六壬七八年，十几年的大有人在，其猜测准确率多少，我想自己应该心中有数，八成猜测总结，都是自己事后诸葛亮，或许顺理成章。一个六壬课出来，不论最终应验或许不该验，你都能从中找出相应的断法，猜测对了也能解说得通，猜测错了，依然能解说得通！我在学金口诀之前，学的便是大六壬，学了五年，书越看越多，反倒越来越不知道怎样断课了，原因便是那句“立论愈多，经旨愈晦”，立论愈多，即便课不该验，你也能找到相应的无懈可击的支撑理由，不信你自己领会领会，是不是这样！
反观金口诀，从不才如今已收集到八种古本金口诀版别来看，每种均有不同，但其间心断法，依然不变，可谓一脉相承，源流明晰，一课起出，当即就能断定作业是好是坏，是吉是凶，当然，要猜测一些细节问题，就非一日之功了。与其自己探索 不如跟着明师学习，直接开悟。好了今日的共享就到这儿
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