1、“阳日阳时生者兄强弟，阴日阴时生者弟强兄。”上述原则在双生女及双胞胎一男一女的状况下怎样结论？
答：双生女亦可按上述原则结论，双生一男一女因男女的大运顺逆恰好相反，命运已绝然不同不用再拘于上述原则。并且双胞胎还要与前后时分兼并归纳看之。
2、四柱怎样组合才是恰当？
答：四柱五行中和均匀、寒暖燥湿适中，干支生化多情、气势纯洁，不冲不战，不逆不悖（格外格式不要求五行中和或寒暖调候，只需气势专旺或纯洁，不逆安稳即可）。
4、当薪水地进行方位后天弥补时因而父亲的身世地为中心还因而自己身世地为中心？为何？
答：应以自己的身世地为中心。由于一个人所禀的阴阳五行是身世时的时空所决意的，个人的身世地便是个人命运轨道的空间起点，因而当进行方位弥补时需以自己身世地为中心。父亲的身世地仅仅父亲命运轨道的空间起点与命主自己的联系并不大，因而不行以以父亲身世地为中心。
5、命局中有子丑或午未，因而子丑合土还因而子丑会水论？因而午未合土仍是午未会火论？如四柱(1)（戊子 乙丑 丙戌 戊戌） （2）丁丑壬子 癸酉 壬子，中的“子丑”该怎样论？
答：子丑相合当命局中土旺时以子丑合土论，水旺时以子丑会水论；同理午未合命局土旺时以午未合土论，火旺时以午未会火论。上例四柱（1）子丑以合土论，四柱（2）以子丑会水论。
6、半合局中“生地”半合是否较“墓地”半合更易成化？
答：不行以混为一谈。在其他条件相像的状况下金局的墓地半合（酉丑）就较生地半合（巳酉）简单成化。
7、生墓半合是否合力较小不行以论化？
答：只需命局中化神较旺，且有化神透出时生墓相同可以成化。如四柱 丁巳 乙巳 甲戌 丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。
8、辰午酉亥怎样组合才算自刑？
答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。
9、“十干生旺死绝表”与四季旺相休囚并不彻底一致，实际运用中该以何者为准？是否四柱猜测用“十干生旺死绝表”，八卦猜测用四季旺相休囚？
答：实际运用时应以四季旺相休囚为准。由于“十干生旺死绝表”只不过是经过十天干来描摹阴阳五行之气在阳顺阴逆的规则下所进行的一种从发展到强壮再到消亡的周期性的工作规则罢了，它并未表现出当令者旺、受生者相、失令者休囚死等因时令的不同使五行所阐扬出来的因帮扶而强壮，因按捺而微小的这一旺显衰抑（当令者力量充沛闪现，失令者力量被按捺）的实质规则，也正如《滴天髓》原著所述：“阴阳顺逆之说，《洛书》盛行之用，其理信有之也，其法不行执一。”四柱、八卦都出自同一易理，在实际运用中，当然也不会遵从两种不同的规则，因而不论是四柱猜测仍是八卦猜测，都应以四季旺相休囚为准。
10、推命是否应该严格遵从“太岁为君，大运为臣”的说法？
答：没需要。“太岁为君，大运为臣”不过是一种形式上的规则罢了，命运的吉凶是命局中五行力量改动引起的，命局中谁的力量，起了主导效果，使命局本来均匀或非均匀的状况产生了改动，谁便是命局中的抵触点，也便是吉凶的本源。推命的环节就在于找出命局中的抵触点。因而咱们应该说命局中谁的力量占了主导职位谁才是真实的“君”，谁的力量居非必须职位谁便是“臣”，若大运占了主导职位大运便是“君”小运与太岁处于非必须职位，小运、太岁便是“臣”。
11、命局岁运若组成两组方局或三合局且相克者，是否均主命主大祸临头？
答：不必定，只需日主的力量能与其他的五行力量连接均匀而不受伤命主就无灾。
12、命局岁运中若呈现了“财星被劫、官星被伤、印星被坏、食神被夺”等组合是否均主有灾或不顺？
答：不是。用之财星不行劫，不用财星尽可劫；用之官星不行伤，不用官星尽可伤；用之印星不行坏，不用印星尽可坏；用之食神不行夺，不用食神尽可夺。总归命局的喜、用神不容受克害，仇、忌神反喜遭克害。
13、命局岁运偶尔组成“伤官见官、枭神夺食”等装备反而会有喜讯，为何？
答：当身旺的命局组成“伤官见官”时，官星和伤官对日主就起了一种克泄交集的效果而使命局趋于中和均匀，因而会有吉事。同理，当身弱的命局组成“枭神夺食”时，身弱本以食伤为忌，岁运枭神透出有力地克掉食神而生身命局天可是变得中和，这实际上便是岁运用神的到位。
14、命局岁运中呈现“岁运并临”是否就主“不死自己就死他人”仍是“岁运并临，独羊刃、七杀为凶，财、官、印绶亦吉”？
答：不必定。命运吉凶的本源来自于命局内在五行力量的改动，对命局吉凶的正确批断要紧在于对命局五行力量的正确分析，通通没有任何固定形式的推理断言。“岁运并临”不过是太岁和大运的力量一起并大，它并不直接决意吉凶，若岁运为喜、用神并临就主吉，若岁运为仇、忌神并临则主凶。古书所云的“岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉”也并不彻底正确。
15、四柱中有合怎样断日主娟秀？
答：柱中干支相合者多，且金、水较旺，气势纯洁不驳不杂者一般多主娟秀。
16、子与午、卯与酉冲终究谁能打败谁？
答：子午冲若命局中水的力量大于火则子胜午败；反之，火的力量大于水则子败午胜。若水火力量相其时则因水占克火的优势当以子胜午论。卯酉同理。
17、命书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇”终究类说法正确？
答：四柱命理学上的悉数吉凶祸福都是缠绕着命局五行状况的均匀与否打开推理的，“中和则吉，失衡则凶”，这是四柱命理学的推理标准和规则，惟有当一个命局抵达中和均匀（格外格式为气势均匀）时才是最好状况。因而应该说“八字贵以中和”。这句话便是四柱命理学的魂灵脑筋。至于“有病方为贵，无伤不是奇”应该仅仅《五言独步》整个诗赋的一个开首起式罢了，它不过是第二句话“格中如去病，财禄喜相随”的一个衬托，整个诗赋的中心脑筋应该在第二句话上，它虽叙说了一种“有病有药”的脑筋可是说终究仍是中和为贵的脑筋。若放下第二句话咱们只能说“有病方为贵，无伤不是奇”是一句不完整的话仍是一种片面的有成见的观念。别的有一种说法以为中和的命局仅仅平安全安的一个一般人罢了，在工作上没多大长进；有病有伤严重失衡的命局当然终身升沉崎岖，但若遇好运时反而会或许略胜一筹，大红大紫，因而他们就以为有病有伤的命局较好。其实这是一种片面成见的观点，当一个命局的五行力量当然抵达比较均匀，但它的寒暖燥湿谐和不良，或气势驳杂干支合营欠好，岁运逢生不起逢克无救，这种命局大多就属所以在工作上碌碌庸碌，在日子上或根基上称得上平安全安的那种人的命局；别的还有一种命局当然五行失衡或调候欠好，但它的气势纯洁，干支间合营较好，岁运欠好，使命局受伤更重，以丧命主推翻崎岖，遭尽魔难；当岁运用神到位去尽格中之“病”时，命主则是枯木逢春，喜形于色。从命理学的视点来看上头两种命局都是不抱负的，前者过分庸碌，后者过分升沉，真实抱负的命局应该是五行均匀，寒暖谐和，气势纯洁不杂，干支合营得宜，岁运逢伤有救终身高官厚禄，多福少灾。
安全无波，那种一辈子庸碌庸碌和前半辈子乞丐后半辈子帝王的两种命运都是有缺憾的，如朱元璋当然贵为明朝的开国之君，但他少年时代却讨过饭当过和尚，最终是经由含辛茹苦的斗争才登上帝王宝座，这和从生下来就过皇子日子，小小年纪就顺畅秉承帝王宝座的康熙、乾隆比较，明显朱元璋的命学仍是苦了点。
18、同年同月同日一起生人，吉凶是相同的吗？
答：不必定，四柱相像但性别不同的男女因行大运顺逆正相反，吉凶就绝然不同了。若同为男或同为女四柱相像的人，在命运的吉凶上就有很大的相似性，这就要充沛思量身世时空间和区域的不同而丧命运吉凶上的单个不同。例如性别相像四柱又同为：丙寅庚子 辛酉丁酉的甲、乙两人，四柱中金寒水冷急需丙、丁火调候，原局虽有丙、丁火透出，但力量较弱调候不力。若甲身世在中国北方的黑龙江，乙身世在南边的广东，甲因北方水地对用神的克损反而加剧下场中之病，乙因南边火地对用神的补益而减轻下场中之病，致使乙的命运会略优于甲；又若二者同生在一个区域或同一个城市，但乙身世在调暖很好的产房，甲身世在调暖很差很冷的产房，同理，乙因身世空间对命局的弥补命运也会略优于甲。
19、取用神时，悉数命局的用神都是毕生不变的吗？
答:未必，某些失衡较重的命局用神定了会毕生不变，但大多数命局的用神都会跟着岁运的改动而不断地产生改动。
20、卯辰与酉戌两组干支，何种状况下为半会，何种状况下为相害？
答：卯辰组合当命局木旺时以半会论，如四柱：癸亥 乙卯 甲辰乙亥；当命局木、土力量适当木土相战时，或土强木弱致土重木折时以相害论，如四柱：（1）乙丑 己卯 戊辰 癸丑，（2）戊戌 己未 己卯戊辰。酉戌组合当命局金旺时以半会论，如四柱：癸丑 辛酉 戊戌 辛酉；当命局构成土多金埋时以相害论；如四柱：戊午 己未 己酉甲戌。
易学答疑（四柱类）
1.何謂八字？ “八字”，是四柱猜测的俗称。它是凭证人的身世年、月、日、时，配上天干地支共四柱八个字为根底。依月柱起大运，结合流年揣度人的富有贫*，吉凶祸福的一种推命技巧。
2.什么是命运？所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重意义，一是命，指先天所赋的特性（即四柱）；二曰运（要紧包括大运、小运和太岁），指人生各阶段的穷通改动。命论毕生，运在一时，在八字论命法中，所谓运便是指大运，命运结合方知吉凶祸福。八字的命局与运局，二者构成了八字表面的柱石，展示了以时刻为函数的人生曲线。
3.什么是大运？什么是小运？大运是指人生中所经由各个阶段的休咎，吉凶祸福；大工作十年之吉凶。小运要紧是用在小孩子还没有走运前，小运司一年之祸福；小运能补大运、流年、四柱之缺乏, 也可为大运、流年、四柱所忌。
4.命运可以改动吗？命是固定的，运是按特定的时刻次序工作的；命和运实际上便是一种生命举动的客观规则，是先天所定的，因而命运是很难改动。不过人们在日子中却可以经过必定的办法在必定的程度上薪水调节。比如：南边火气旺，或人木弱，就可以让他到东方，以方位之木补之。
5.在未行大运前，月令是否能称为大运？在未行大运前，月令也可以作为大运。由于，大运因而月令作为起点的；若一个人尚未上大运，就仍应以月令作为根据。
6.怎样理解墓和库？所谓墓库，是指辰、戌、丑、未四个地支。甲乙以未为墓，丙丁以戌墓，庚辛以丑为墓，壬癸以辰为墓。身强之薪水库，身弱之薪水墓。墓在不一起期有不同的效果：少年墓库糊糊涂涂，中年墓库倒置重复，老年墓库发财发福（要参照大运喜忌）
7.什么是忌神？什么叫用神？什么叫喜神？怎样取用神？凡是不利于命局均匀或流转的五行都为忌神凡是有益于命局均匀或流转的五行都为用神或喜神。取用神的技巧要紧有：扶抑法、通关法、顺势法和调候法。
8.子时怎样承认？现在社会崇高传的定子时的技巧，类才正确？现在流传着两种定子时的技巧：一种是晚上11至拂晓1点，逢子时就换日柱；另一种是把子时分为两个阶段，前一个小时（11-12点）为当日，后一个小时（12-1点）为来日。子时是晚上11点至拂晓1点之间，这是古代悉数命理学家合作承认的；子时作为一天的第一个时分，逢子时换日柱是顺畅成章、彻底正确的。而把子时分为两个阶段的说法不符合命理上时段的划定；没有礼貌，不成周遭。咱们还因而《三命通会》所述的要求（晚上11-1点为来日子时）
9.地支循藏是说地支中藏有天干，终究是怎么回事？答：天干属阳，地亲属阴。阳者清，故天干朴实；阴者浊，故地支驳杂。所谓驳杂者，即指地支中包藏有数个天干，若地支中包藏有某天干，而此天干又在命运二局中明现，即称为透清。
10.一起身世之人，命运是否相像？答：八字相像之人，他们的造就和富有程度或许有不同，不过其命运的走势是大致相像的。
11.辰午酉亥怎样组合才算自刑？答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。
12.生墓半合是否合力较小不行以论化？答：只需命局中化神较旺，且有化神透出时生墓相同可以成化。如四柱丁巳乙巳甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。
13.四柱怎样组合才是恰当？答：四柱五行中和均匀、寒暖燥湿适中，干支生化多情、气势纯洁，不冲不战，不逆不悖（格外格式不要求五行中和或寒暖调候，只需气势专旺或纯洁，不逆安稳即可）。
14.四柱中有合怎样断日主娟秀？答：柱中干支相合者多，且金、水较旺，气势纯洁不驳不杂者一般多主娟秀。
15.请回答什么是月令，怎样查找? 答：月令便是指年月日时，四柱中月柱的地支。如：正月为寅、二月为卯······余此类推。
16.八字和名字，二者所计算的命运哪一个占要紧？答：在推命的时分以八字为主，名字为辅。八字中喜用之神力量缺乏、可以经过名字补助；忌神力量猖狂，也可以经过名字来按捺。
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