早在远古时代，许多古代公民就将天干与地支当做成一种特别的载体。天干归于“天之道”，而地支所代表的意义则为“地之道”，由此可以得知，天与地相得益彰，彼此引导。早在千年前人们就以为，无论是天道仍是地道，它们都引领着人道主义，天干地支还可以代表人们终身的事物时运。古代人们信仰天干地支，那么，五行在天干地支里边又代表着什么特点呢?
天干地支五行特点
阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人知道天然的一种朴素的唯物观，已然国际万物都有阴阳五行，那么天干地支的阴阳特点也不能破例：
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天干地支五行意义
天干地支尽管都有相同的阴阳五行，但详细表征的意义不尽相同：
天干五行意义
甲为阳木，森林之木，栋梁之材，乙为阴木，花卉之木，盘曲小草;
丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，银河星光，灯盏之火;
戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，地步山园，可耕之土;
庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，瑰宝珠玉，首饰之金;
壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为阴水，小溪井泉，雨露之水。
地支五行意义
子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南边;午(马)属阳火，南边。
申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土，中心;
丑(牛)、未(羊)属阴土，中心。
天干与五行的联络
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南边火。
戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中心土。
庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。
壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
五行与属相的联络
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何故属鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。所以夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”便是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就无法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
关于现代人来而言，无论是天干地支仍是五行，它的意义都是极为难以了解的，因此有许多人对它保持着敬畏的情绪。古人的思维与现代人不同，现代人多将天干地支以为成一种时刻记载东西，而中华民族远古居民早已经学会怎么运用天干地支计算方法，可以推算出各个时刻，与此同时还可以运用五行来推算出各种时运。从表面现象来看，天干地支与五行仍是十分奇特的。
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