十六、生时
生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。
原注：子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，局所用之神，与壬水用事者何如，癸水用事者何如，穷其浅深如茔苑之定方道，斯可以断人之祸福。至同年同月同日而百人各一应者，当究其时之先后，又论山川之异，世德之殊，十有九验，其有一验者，可是此则有官，彼则子多，此则多财，彼则妻美，为人异耳。夫山川之异不唯东西南北，绝然不同者，宜辨之，即一邑一家，而风声气习，不能一概也。世德之殊，不唯富有贫贱，绝乎不侔得者宜辨之，即同门共户，而善恶邪正，不能尽齐也。学者察此，可以知其与替矣。
任氏曰：子时前三刻三分壬水用事者，乃亥中余气，即所谓夜子时也，如大雪十日前壬水用事之谓也。余时亦有前后用事，须从司令一例而推。如生时用事，与月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍兴隆；是日主之所忌者，必增凶祸。生时之美恶，譬茔苑之穴位；人地之用事，如茔苑之朝向。不可以不辨。谓穴吉向凶，必减其吉；穴凶向吉，必减其凶。如丙日亥时，亥中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，谓穴凶向吉；辛日未时，未中已土，乃辛金之印，得丁火用事，谓穴吉向凶。理虽如此，然时之不确当者，十有四五；夫时沿有不的，又何能辨其生克乎？若时的，纵不究其人元，亦可断其规划矣。比如天然之龙，天然之穴，必須天然之向；天然之向，必有天然之水，只需时支不错，则福祸自验。然人元用事，究竟不比提纲司令之为重也；至于山川之异，世德之殊，因之发福有厚薄，见祸有重轻，而况道德端邪，亦可搬运祸福，此又横死之所得而拘者矣。宜音讯之。
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《滴天髓阐微》目次
通神论
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一、天道?
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二、地道
三、人道
四、知命?
五、理气?
六、合营?
七、天干?
八、地支?
九、干支泛论
十、气候?
十一、方局
十二、八格
十三、体用
十四、精力
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十五、月令
十六、生时
十七、衰旺
十八、中和?
十九、源流?
二十、通关?
二十一、官杀?
二十二、伤官?
二十三、清气?
二十四、浊气
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二十五、真神
二十六、假神?
二十七、刚柔
二十八、顺逆
二十九、寒暖?
三十、燥湿?
三十一、隐显?
三十二、众寡?
三十三、震兑
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三十四、离坎?
六亲论
一、夫妻??
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二、子孙
三、爸爸妈妈
四、兄弟
五、何知章
六、女命章
七、赤子
八、才德
九、奋郁
十、恩怨
十一、闲神
十二、从象?
十三、化象
十四、假从
十五、假化
十六、顺局
十七、反局
十八、战局
十九、合局
二十、君象
二十一、臣象
二十二、母象
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二十三、子象
二十四、性格
二十五、疾病
二十六、身世
二十七、职位
二十八、岁运
二十九、贞元
1977年正月十六子时生人的命运
新春之时，阳气将盛，活泼起来，四出有路，但经风霜之苦，不免事事如麻，常常欲一步登天，机会未到。属蛇人生于正月，平生繁忙的繁忙奔波，平生难有暂停的时刻，作业上很想做出一番成果，无法志大才疏，完成困难。有兼多无朱紫搀扶，平生无法造就大业。此月生的蛇人，应兢兢业业地作业，保险去干一番造就，决不能怀一晚上暴富的幻想，不然因小失大。
十六岁高中生，男，遗精多长时刻一次往常
男人遗精分往常生理遗精和病理遗精两种。前者是因为成年男人性欲没有往常发泄，必定时刻后储精囊存储盈满，就象水桶水从前装满了，持续往里灌水溢出来那样而“精满自溢”；后者则因为肾虚或身段的某些疾病导致精关不固而遗精。这种情况一般遗精后伴有精力差，腰膝酸软等情况。你手淫少了发泄得少了，储精囊里盈满的时分天然比过去会多些的。
己酉四月十六日戊戌时生人的命运怎样
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出世的人，生成资质聪颖敏睿，心思细巧，不管学习任何才艺都能很快灵通，胜过同辈许多。全体大运方面：因为自身的学习才气过人，不管学业或课余才艺的阐扬都般配超卓，因而可以取得世人的注目和敬仰。年轻时若可以在自身长于的才艺渠道接续地衔接研究，并勤于课业的学习与起劲，便可使技艺纯熟，而在中年之时成功繁荣。唯一必需留心自身气宇的培育，与人搭档时，若有成功美誉，不该贪婪独享，防止遭人谈论攻击，形成对自己晦气的地形。大体说来，是略归于忧闷类型的命局。
期望对你有资助，若适意，祝您好运常伴
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