以财为用，成贵局者，状况各有纷歧，如正财格取贵中，《子平真诠》别离加以论说，此以财旺生官格为例，月令财星，天干又透官星，则财能生官，以财为用，以官为相。虽以财为用神，但其归结在官，所以既怕损财，亦怕伤官，四柱要不见伤官损官，又不能见七杀混官，至于财怕劫掠，但有官制，则不怕劫财抢夺。如一命例:丁卯、丁未、壬申、己酉，壬水生于未月，年月天干透出丁火，为日元之财，己土时干透出，为壬水之官，丁火两透，通根地支卯未，是为财旺。丁火财星生己土之官，为财旺生官格，故为大责之造。但忌戊土七杀混局，而乙木伤官，有丁火财星之化，亦不忌。
正财格取贵中，但是徐乐吾的命学理论，显然是和《子平真诠》的观念是有收支的，徐乐吾说:“财旺生官者，用神在官”，“如以财为用，当喜伤官之生起财星矣”，很明显徐大师是以贵气归结之神为用神，如以财生官，贵气归结在官，则以官为用神;食伤生财，贵气归结在财，则又以财为用神。而《子平真诠》却以为，.用神只以月令取用，已然月令有用月令取，就不应该取月令以外之官为用。不论贵气归结在什么地方，是财生官也好，仍是食伤生财也好，其间官星与食伤，只能是用神的一种辅位罢了，也只能是以喜神的方式存在。喜神、用神皆怕损伤，而伤喜神则又重于伤用神，虽然是以财为用，而由于是以官为喜神，仍怕伤官损伤。所以原文说:“有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七然，贵格也。”
虽然财旺生官者，不见伤官、七杀者可为贵造，但官星不宜太旺，亦不宜多出，假如官星太旺，官杀多出，同为破格。如韦千里《千里命稿》所列一妓女命:戊戌、戊午、癸亥、戊午，癸水生于五月，午时，可谓财旺。日主自坐帝旺，亦不为弱，惟天干三透戊土，又有旺财相生，三戊争合癸水，日主用情，毫无定见。自是水性杨花，张三李四，无所不纳。亥水虽临于坐下，苦无印授，终如飞絮漂萍，所以幼孤为娼，此所谓官多不贵者。以上便是正财格富有者，的取法。
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