三命通会说：所谓食神，从日柱天干按其所生顺教到第三位，日干是甲，数到第三位是丙，日干是乙，数到第三位是丁，丙、丁就是甲、乙的食神。
甲木生丙火本是灰心，但丙火所生戌土则是甲木的偏财，偏财是天禄天然之财，用不着劳费自己的心力即可享用这现成的福禄，由于甲、丙就象父子关系，儿子健旺生出财富来奉养爸爸妈妈，爸爸妈妈怎能不安享其福呢？并且甲木遇见庚金就是有了煞星，遇见戌土就是有了财神，食神丙火刚好能制伏庚煞，使庚煞不得克伤甲木，并能生戌土之财，使甲木享用到财星的福分。
但凡命格遇上财煞，若是食神处在旺、相状况，煞星便受食神抑制，不能为凶，而食神又能生时，使财源富余不竭，所以食神也叫寿星，又名爵星。食神格要求日主、食神都生旺健旺，不受突破，这样主人就会财多福大，心广体胖，长命子旺。四柱中有财星、食神在年、月柱上，可继承到祖父辈丰盛的财业，若在日、时柱上，则妻、子都有福享，但怕日主食神都处于衰绝状况，那两者便都无所成了。所以经文说，“食神生旺，不行衰绝”，又说“食神生旺，胜过财神官星”。
食神格最忌偏印倒食，遇见例食就是逢上枭神，主人必是貌丑身小，多愁狭窄，有始无终，一事无成。假设甲日生人遇见丙为食神，柱中有壬水为甲木偏印，壬水抑制丙火，使之不能生戌土之财，不能制伏庚煞，甲木受庚煞抑制又退去了财神，哪能不窘困呢？正如《元理赋》所说，食神虽能制煞，但若遇上枭神则不贫即夭。《一行》说，日主是五阳天干，食神即能暗合印绶，官、印不要暴露，只需食神纯一，主人必有福禄之责，充足长命。食神只要一位最合适，太多则不宜，怕食神多了会泄日主本气。这也就是经文所谓“一木叠逢火位，名为散气之文”。
食神多者应该行印运，食神少者不宜行印运，由于偏印枭神能夺食。所以食神格喜旺禄相助、并且最好是建禄在月令上，在时柱上则稍次之，若行运再遇上贵星，或行食神生旺之地，都会大发福禄。食神格忌日主身衰而枭神旺盛，柱中虽喜见财星，但也不宜多见，财星多则财源不清。只能作一个财主罢了。食神多则变为伤官，主人可贵有子，即便有子也是个不孝顽强的人，这种状况且不行临归墓库，这和伤官格中的“伤官入墓，住寿难延”相同。食神格大忌空亡，遇上空亡及有官、煞暴显露来，主人只能当个宫庭太常医生、或许巫师、法术家、九流学派之士等等，如食神遭到抑制又遇上空亡，此命则不贵，若再行死绝运或枭神运，则因食神自身及其气上生灾，主人必有胃病，短少衣食，忍受饥寒度日罢了。
经文还说，甲日生人以丙为食神，柱中最好没有壬癸亥丁，如有这些水气，丙火使遭到抑制，然后只能屈附于别人，丙火不能卓著自立，怎么能生出资产来供养爸爸妈妈呢？假如没遭到抑制，也要生旺向禄，比方丙火生于夏月，运历东南，火土都旺，则日主甲木取用其财必至丰盛。假使生在三春时节，甲木旺盛，甲木虽能生丙火，却不知此刻戌己土气薄财弱，要行南边火土俱旺之运，才干发福。又如庚日生人以壬为食神，运转北方水旺之地使一发大财，运转东方木旺之乡则发福不大。细心推论，这是由于庚以壬为食神，壬的长生宫是申，能够必定申地福重，而壬的沐浴（败）宫在酉，壬水至酉所以欠好，由于壬水所生甲木是庚金之财，这是从庚金发身之财生分出来的财，而不是婚配正妻带来的财，所以甲至酉地为木因金乡，壬至酉地是自处败宫，甲木哪里还能助养其父壬水呢？应当判定庚日以壬为食神行至酉地，这是很往常的运。假如行戌运，柱中天干通有壬、甲，这也只能判定是半凶半吉，一般行运遇戌可断其有灾，运遇庚金可断有微福。行亥运是大吉，行于运子中所带癸水则是庚金日主的伤官，伤过分则泄日主自身之气，加之庚金死宫在子，甲木败宫在子，可断此运是生祸身灾。假如运至丑，这是庚金文库，水旺之乡，丑中又带有己土，这是助庚、甲冠带成人之地，可断内行丑运的十年中发福。行寅运也吉，行卯运则有灾，以上是日主庚金的行运状况，其他能够此例推。经文还说，食神忌枭，但有的也不畏枭。比方日柱是己亥构成食神格，便不畏丁作例食，由于丁与壬(亥中带壬水〉合化为木，而壬禄恰在亥日柱是丙午，柱中当以戌土为食神，不畏甲作倒食，由于甲与午中之己合化为土，罢了禄恰在午；乙已不畏癸作倒食，癸已不怕辛为例食，道理也相同；庚不怕戌作倒食，遇见戊反作喜神论；己不要成为辛的倒食，庚不要为壬作例食；辛金有了丁火，便不怕己土为倒食，由于丁能哺育辛金，况且有丁火之处又有己土，阴阳合作，可得清福相助。
食神是十位天干的福禄之会，正人得之则富庶显达，小人得之则衣食有余，食神若在福聚之地则官高禄丰，若在祸聚之地则位卑命薄。假如以甲子日生人为例，丙子为食神是福星之贵，丙寅为食神是长生之禄，也是禄马同乡和食神书院之贵，丙辰为食神，辰中癸水又是甲木的正印，丙午为食神，子午相突破命，丙申为食神，申金又即日主甲木而破禄，丙戌为食神，戌中辛金克甲木使日主身衰，戌又是甲木的空亡之位。其他天干类推。假如食神格遇见生旺、库墓、印星、天乙贵星、天宫贵星以及华盖星、书院星神或官印禄马之类，这都归于位临福聚之地，若是遇上克破、空亡、恶煞、刑害以及休、败、死绝之位，则属祸聚之地。经文又说，甲、乙以丙、丁为食神，丙丁加在寅卯已午之上；丙、丁以戌、己为食神，加在辰戌丑未之上；戌、己以庚、辛为食神，加于已午申酉之上，这叫食神格见生旺，若柱中更有禄马旺相，主人在文、武方面都能当上大官，若柱中不带禄马，主人亦是殷实之家，若食神和禄位全都呈现在柱中，则以次序不杂为妙。
《壶中子》云，食神格遇见倒食，其命多被别人阻遏，若是倒食堆叠呈现，在幼儿时短少奶吃，在老年时短少粮吃。食神多而有余是富有的命，食神少而日主又有比肩则是贫贱的命，前者如甲日生人得两丙、三丙为食神，这叫食而有余，后者如柱中两甲而只要一丙为食种。这叫食而缺乏。又说日主和时干堆叠呈现食神，这叫呑啖脑子，即时柱日柱都有食神，命主头风脑漏，早年将克死母亲，晚年则无子送终，假如遇上吞中逢呑，如甲日生人在日柱、时柱逢见壬水为倒食，又遇上庚字，主人则贫死在路野，柱中如有天干合解，为凶则轻缓《奥旨篇》说，食神合理月令，主人则身体健旺，能饮食，身体胖，四柱如有吉星相扶，更是堆金积玉，声名显赫的命。《幽微赋》说，食神在旺相体囚死中处于旺相状况，此命长命。
《元理赋》说，从命柱向时柱摆放，食神居先，煞星居后，这是功名显达的命。《宝鉴赋》说’月柱显露食神，时柱显出官星，命主可达御史台等荣职。《万棋赋》说，食神名叫吉星制煞，声称寿星，若日主强旺就是富有之命，若食神强旺而日主身衰则是失落失意之人，如遇时星旺盛刚终身美食丰盛，如与印绶相遇则家中无米下锅，入食神格而只要一位食神的人，职位可拟宰相之尊，若有两三处食神则是贫穷难熬之命，如再遇上羊刃则终身劳累，若有刑冲相会则是奔走一世的命。
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