至于八字用神改变，有变好为善者，亦有变坏为恶者，八字命理研究者应该特别注意用神怎么被变，也有些命理爱好者把它称之为捉用神，用神之“变之而善，其格愈美”，包括两个方面的寓意，其一是本来就为善，改变之后，愈变愈善;其二是本来不善，经过改变之后，不善而变善，但是善与不善，有必要要有个条件，便是要契合格式的需求，并不是月令阃财，透官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令，透印而成杀印相生即为之善，重要的判别根据是格式的需求。比方原文所举例说，如辛生寅月，逢丙而化财为官，它的先决条件有必要是身旺，方能任财官;八字捉用神，其次是用神原无辅佐之神，如以财为用，这样透丙，财来生官，财官相辅，才干够认为是变之善者。试想假如身弱，月令之财本已不行担任，那堪再见官星?如一命例，甲辰、丙寅、辛酉、己丑，月令寅为辛金之财，辛金自坐禄地，酉丑合，时干己土生，日主足以任财.月干丙火官星透出，有财之生，为财格变成财生官格，此变之善者。
八字捉用神中，至于癸生寅月，会午会戌，月令伤官，灰心太重，假如再见午，会戌，则合为火局，伤官转而生财，固然是美事，但一要身旺，才干任财，别的凡月令伤官者，有必要要佩印，还要印绶不克伤官，或许伤化财后，尽管印绶不能克伤官，但财星也不能伤印绶，方能成为好得组合。如甲午、丙寅、癸亥，庚申，日主癸水得地逢生，身旺能够用伤官，伤官为善用。然伤官无财虽巧必贫，当今丙火透出，地支寅午会，是伤官格转而改变为财格，是变之善者。以上便是八字用神改变的几种状况。
八字取用中，乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则为月劫化为食伤，亦为改变之善者。如一命例:甲午、丙寅、乙卯、戊寅，乙木生于寅月，为日主之月劫，按《子平真诠》的取用准则，以月劫取为用神，但年支见午，寅午会而化火，月干透出丙火，此则月劫化为伤官，又见日支卯木，时支寅木，日主乙木坐禄临劫，气势乘旺，可任伤官之盗泄，而时干戊土透出，为乙木之财，为伤官生财格，月劫格又变为伤官生财格，因会集而改变，不作比劫争财论，此亦为变之善者。八字喜用神或如原文所谓壬生戌月，逢辛而化煞为印之格，亦要视格式中干支的合作，凡月令见七杀者，就一般状况而言，日主值死绝休囚之地，多为身弱，所以凡见月令以七杀为用，日元一定要有生助，方能用杀。见化杀为印，变克为生，则为变之善者。如一命例:辛酉、戊戌、壬子、丁未，月令建戌，干头戊土，月杀为用，壬水日主，虽坐下阳刃，但月建临死绝之地，日支子水被戌未紧克，难任旺杀。要任旺杀，必要身旺，喜见年柱辛酉，泄戊土秀气，戊土贪生忘克，化杀为印，此戊土由忌化喜，变之善者。所以在剖析善与不善时，首要要看格式合作，看用神改变之后，是否能满意要求，凡能满意格式需求者，皆为变之善。
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