属相属相合婚法
此法以为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种办法简略地从两边四柱的年支生克冲合刑害联系合婚，忽视二者命局的全体合作，显然是片面、粗糙而缺乏取的。
神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女两边原命局的神煞为根据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加驳斥曰：“只以男女命浪立数目，合作相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则全国之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎全国无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦因为议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不小心也。其理应何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带损伤、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂能够吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，缺乏信明矣。”但驳斥归驳斥，直至今日，仍有一些批命者沿袭吕才之法，并且在某些方面还有必定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研讨的内核。张楠提出的比劫食伤般配之法，虽有一些道理，但也不免过于简略、粗糙，需要弥补完善。
其他办法
1. 两边年柱或日柱干支般配(宜生合、忌冲克) 2.夫妻星般配(正财配正官、偏财配七杀) 3.年命般配(宜纳音相生)。 不管哪一种办法，都多少有可取之处，但都不行完善。正是因为上述合婚规律的缺点，再加上批命者技术水平的限制，往往将不宜合作的怨偶扯在一起，而将适合婚配的良伴无情离散。过错婚配形成的悲惨剧将如影随形地缠着命主走完苦楚的婚姻旅程，岂可当儿戏视之??
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