针对将来的好奇心，不论是哪一个时期都一直存有。终究假如能预见未来，那么就等同于上帝了。从古至今，有很多经典著作都对将来的预测分析。而我们今日说起的推背图，便是精确度最大的推测神书了。那麼，依照相学的叫法，庚寅 乾下震上 豫是推测那一段历史时间呢？一起来看看一下吧！
【谶曰】
惟日与月 下民之极
应用而兴 其色曰赤
【颂曰】
枝枝叶叶现钱光 晃晃琅琅照四方
江东区岸边光辉起 谈空说偈有真王
推背图白话文详细说明
【惟日与月】：明代的“明”字，喻1368年，明代走上了历史的舞台。
【下民之极】：明太祖朱元璋明太祖朱元璋出生困穷，少年时讨饭，迫不得已干了僧人。
【应用而兴 其色曰赤】：明太祖朱元璋应运而起，创建明代。
“赤”：鲜红色，喻“朱”，“朱”也是鲜红色。
【枝枝叶叶现钱光 晃晃琅琅照四方】：喻明代的“明”。
【江东区岸边光辉起】：明太祖朱元璋在江东区的应天府(今南京市)即位，建明代。
【谈空说偈有真王】：指佛家出了君王。“偈”：音街，佛教的诗。
图上：
天空日、月，喻“明”字。树枝挂曲尺，即“木、∟”，并成“朱”。
【文征解卦】
卦为“豫”，下以坤，指地;上为震，指雷。
本卦运程“称心万通，可获得老人扶持”。明太祖朱元璋投军后，获得头领郭子兴的赏识，将义女马氏许配他。之后郭氏一家阵亡，朱变成头领。
“豫”卦小象：“雷出自于地面上，气血奋进，天地万物生机勃勃”。正合明代驱赶了蒙古帝国，救民于水火。尽管明太祖朱元璋大铩元勋，但他安养周转，重农桑、修水利、抑豪强，取得成功地修复了生产制造，也算作为民造福之主。
第二十七象讲的是啥：明代治国
金圣叹不祥人 叹曰:
话说元末，顺帝骄奢淫逸，天翻地覆，在其中有一伙以郭子兴为主教练，主题活动濠州、滁州一带。他有一位属下，名字叫做明太祖朱元璋。这个人便是拨乱反正，扫灭群英，赶跑蒙古族人，统一中国，修复汉统的明太祖朱元璋——明朝开国之君。元至正十六年，即公年一三五六年，明太祖朱元璋克南京金陵独立为大元帅。至正二十八年，元顺帝弃大多数北走。公年一三六八年即至正二十八年的第二年，正月即坐落于应天(南京金陵)，国号为明。
谶曰第一句写的清晰"惟日与月"。明太祖朱元璋统一天下，国号为"明"，唯日与月也。谶曰第三句"下民之极"，老百姓涂炭，元朝气数已尽，明太祖朱元璋乃"应用而兴"造就民族革命的大工作。谶曰第四句"其色曰赤"即"朱"色也。早已明指应时而生的君王原是"朱"元璋。
元朝由蒙古族人来执政我国，汉族人遭到了从没有的岐视和挤压。再加上元室无道，民生工程艰辛，是中华文化的艰辛黑喑阶段。明太祖朱元璋可以在这类新野之战的局势里，赶跑了执政中华几九十年的蒙古族人，长子县了天地的动乱，全国各地统一，汉中华民族重见日光，开辟了宋太祖至今初次的大一统局势。因此 有颂曰第—、二句的赞颂句子。
而颂曰第三、四句"江东区岩上光辉起。谈空说偈有真主。"即在暗示着天地真真正正君王乃出于濠州，并且是出自于急门。这"谈空说偈"是寺庙里僧人的课程。原先，明太祖朱元璋自小就进出于皇觉寺。到十七岁时爸爸妈妈已双亡。苦无生活下就剃了秃头资金投入皇觉寺，包含飘缈往返以内，一共也吃完八年的僧人饭，说起来也是一位老资格的僧人了。他投靠郭子兴原是他二十五岁时的事儿。因而说"谈空说偈出真主"(明太祖朱元璋生在元致和年间，公年一三二八年)
袁明 叹曰:
推测明代将兴
内地秘笈徒弟 叹曰:
看一下明朝开国的历史时间，一字不差的被《推背图》事前见知。“惟日与月”是个明字，预兆此朝国号为“明”。“下民之极”意思是最少下的贱民，正巧明太祖朱元璋自小无依无靠，讨过饭，忽略牛，当过僧人。“应用而兴，其色曰赤”由贱民应用而一举造就帝业，其特点含有赤红，正巧明太祖朱元璋的朱又同赤，此外明太祖朱元璋举兵时的团队叫红巾军，以红巾裹头，图上的预兆就更显著，树枝挂曲尺，即木字旁上添一个拐曲标记，是个“朱”字，太阳光与月亮合起來是个明字。再看“枝枝叶叶现钱光，晃晃琅琅照四方，江东区岸边光辉起”三句也很清晰地预兆了一个明字，另外还主旨了地址“江东区岸边”，之后的明太祖朱元璋也确实出于濠州。第四句“谈空说谒有真主”谈空说谒就是指僧人领悟禅理做功课，他们的意思是，僧人里面会出姻缘。巧得很，明太祖朱元璋青年人时，整整的干了八年僧人，早被八九百年以前的李淳风看出来。
刘天鸿 叹曰:
图上的2个圆各指日和月，合在一起便是“明”，这与谶曰中的“惟且与月”是愿意。此外“照四方”和“光辉起”也都暗示着明代盛行。明太祖朱元璋明太祖朱元璋作过僧人，谶曰中称“下民之极，谁可以想起僧人最终作了皇上?古代人坚信天时，是为“应用而兴”。“其形日赤”，“赤”便是“朱”，鲜红色。最显著的是最后一句“谈空说偈有真王”–“谈空说偈”指禅门，結果却出了个皇上。
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