古代时分说的一个时辰是指多长时刻？
现在的2个小时.
时辰
1、十二时辰制。
西周时就已运用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。又用十二地支来表明，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，顺次递推。
2、二十四时辰制。
宋今后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正……顺次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时刻共同。
3、十时辰制。
呈现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.地理志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表明）。
4、五时辰制。
其称号为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、傍晚、定昏。参看《淮南子.地理训》。
5、百刻制。
即把昼夜分红均衡的一百刻。其发生与漏刻的运用有关。或许起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲地理学常识传入才又提出九十六刻制的变革，清初定为正式的准则。
6、古代不一定具有严厉的时刻含义，而又常见常用的有关称号亦颇不少。
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是傍晚，傍晚后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后**鸣，鸡鸣后是昧旦、拂晓——这是天已亮的时刻。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时刻就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时刻叫晡时。
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【子时】夜半，又叫半夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时刻23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又叫荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时刻01时至03时）。
【寅时】平旦，又称拂晓、早晨、日旦等：时是夜与日的替换之际。（北京时刻03时至05时）。
【卯时】日出，又叫日始、拂晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时刻。（北京时刻05时至07时）。
【辰时】食时，又叫早食等：古人“朝食”之时也便是吃早饭时刻，（北京时刻07时至09时）。
【巳时】隅中，又叫日禺等：接近正午的时分称为隅中。（北京时刻09 时至11时）。
【午时】日中，又叫日正、正午等：（北京时刻11时至13时）。
【未时】日昳，又叫日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时刻13时至15时）。
【申时】哺时，又叫日铺、夕食等：（北京时刻15食至17时）。
【酉时】日入，又叫日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时分。（北京时刻17是至19时）。
【戌时】傍晚，又叫日夕、日暮、日晚等：此刻太阳现已落山，天将黑未黑。六合模糊，万物模糊，故称傍晚。（北京时刻19时至21时）。
【亥时】人定，又叫定昏等：此刻夜色已深，人们也现已中止活动，安歇睡觉了。人定也便是人静。（北京时刻21时至23时）。
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时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：
前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，正午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更伐鼓报时，又把每更分为五点。每更便是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时煮饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最终流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐步上升，显露刻数，以显现时刻。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的正午1时43.2分
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