– 存亡由命.富有在天.
出自《论语 颜渊》子夏曰：「死生有命，富有在天。」人之存亡，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其摄生、广生与长生，却无法免於不死。天保九如，是一般人祝祷别人之颂词，即便活到一百或数千岁，仍难免於一死。
存亡有命富有在天
其实这句话被许多人误解了，多数人以为，存亡富有都是命中注定的所以很多人听了这句话后十分消沉，已然都是命中注定，还拼什么呢？其实不然，存亡由命，后边还有一句，命自我求。便是说命运是靠自己去争夺，天下没有免费的午饭，命或许是定数，但运是能够改动的。就像一辆车（命），不去行（运），再好的车也是没有用的。富有在天，天乃是乾卦，乾卦卦意自强不息，所以富有在于自强不息的尽力。
存亡有命富有在天 贝克汉姆 谁的著作
墨子与“存亡有命，富有在天”?
墨子曾提出“横死”一说，他对立儒家所说的“存亡有命，富有在天”，以为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思维对人的创造力的消磨与损害，所以提出横死。 失望的世界观，客观唯心主义观
存亡有命富有在天什么意思？有根据吗？
【出处】《论语-颜渊》：“商闻之矣，存亡有命，富有在天。”【释义】旧时指人的存亡等全部遭际皆由天命决议。常用作事势所至，人力不行拯救之意。杞人忧天是由于杞人每天由于一些不切实际的幻想在忧虑，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来保护皇权，所以我们都很迷信，可是魏晋南北朝时分，那时的士人由于社会的动乱和释教的传入，所以大多看淡存亡，你有没学过一篇《兰亭集序》里边就有这种思维，你也能够去看看曹植的诗和著作，大多直面存亡，所以说古人并非惧怕存亡，他们直面存亡，可是他们惧怕在有限的时间里未能使自己的生活过的丰满。生命在自然灾害面前当然软弱，但人的生命也是刚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍旧活着，所以说生命亦刚强亦软弱，道家的思维是消沉无为，即确定不能胜天，但儒家着重的是活跃入仕和人的主观能动性，这句话若是按字表了解，便是要适应天命，但他显着着重的不是这个意思，。“司马牛犹曰“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：存亡有命，富有在天。正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。看完这个你该理解，子夏是在劝导司马牛，所以说存亡有命，富有在天。可是着重的是后半句，现代人喜爱段章取义，一个语句有要点，而前半句朴实是为了劝导，就像你一个朋友丢钱包了，很悲伤，你就说，别悲伤了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，存亡富有便是由天定的，人力改动不了。
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