《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。 【文言】《履卦》标志当心举动：跟在山君尾巴后边走路，山君却没有回头咬人，当然利市顺利。 《象》曰：上全国泽，“履”；正人以辩上下，定民志。 【文言】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为全国有泽之表象。上有天，下有泽，阐明要处处当心举动，如行在沼地之上，一不注意就会陷下去；正人要深明大义，辨明上下尊卑名分，坚决大众的毅力，遵从礼仪而行，必定秩序井然。 初九，素履，往无咎。 【文言】初九，心肠质朴，品行端正，处处当心行事，那么无论到什么地方都没有灾害。 《象》曰：“素履之往”，独行愿也。 【文言】《象辞》说：“心肠质朴，品行端正，处处当心行事”，标明要聚精会神，遵从礼仪完成自己的自愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 【文言】九二，当心行走在平整广大的大道上,幽居的人安于闲逸安静的日子，结果是吉利的。 《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。 【文言】《象辞》说：“幽居的人可获吉利”，阐明自己心里安静天然毫不紊乱，循礼仪而行的信仰巩固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。 【文言】六三，眼睛快要瞎了，但牵强能看到一点点；腿跛了，但牵强能走几步。不妥心踩在山君尾巴上，山君回头就咬人，阴险；英勇的武士要极力为君主效力。 《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“咥人之凶”，位不妥也；“武人为于大君”，志刚也。 【文言】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但牵强能看到一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但牵强能走几步”，不能出外远行；“山君咬人是阴险的”，标明这时处的方位很不稳当，居然踩在山君尾巴上。“武士要极力为君主效力”，标明武士的志趣刚烈。 九四，履虎尾，愬愬，终吉。 【文言】九四，跟在山君尾巴后边走路，感到恐惧惧怕，但慎重当心，总算得到吉利。 《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。 【文言】《象辞》说：“感到恐惧惧怕，但慎重当心，终久取得吉利”，阐明当心遵从礼仪而行就能完成自己的自愿。 九五，夬履，贞厉。 【文言】九五，坚毅长于作出决断，当心举动，要防范风险。 《象》曰：“夬履贞厉”，位合理也。 【文言】《象辞》说：“坚毅决断，当心举动，要防范风险”，阐明此刻虽处于合理的方位，但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。 【文言】上九，回头看看走过的路，详细观察一下吉凶祸福，回身来适应阴柔天然之道，这样是吉利的。 《象》曰：元吉在上，大有庆也。 【文言】《象辞》说：极为吉利，高居尊上之位，标明有大的福分值得庆祝。
潜龙在渊,是什么意思?
“潜龙在渊”字面的意思是阳气潜藏在深渊之处，词语的意思是正人待时而动，要长于保存自己，不可草率行事。
详细释义：
①潜龙：典故名，意思是阳气潜藏，比方圣人在下位，隐而未显，也比方贤才失时不遇。
②在：存在；生计；表明人或事物的方位；在于；决定于；正在等意思，这儿的“在”表明时间、场所、规模、条件等。
③渊：渊原意指回旋的水，引申指深潭、深水，又指深、深沉。
潜龙在渊的意思是正人待时而动，要长于保存自己，不可草率行事。人生有高潮也有低谷的时分，咱们在低谷的时分不要迷失，而要时间预备着。
扩展材料：
一、潜龙在渊的近义词
①潜龙勿用：出自《易经》榜首卦乾卦的象辞：乾 乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。
文言译文：乾代表了天，由上卦乾和下卦乾组成，初九这天应当隐忍。
隐喻事物在开展之初，尽管气势较好，但比较微小，所以应该当心慎重，不可草率行事。
②或跃在渊：意思是指龙或跃上天空，或停留在深渊，表明只需依据局势的需求而进退，就不会有过错，出自《易·乾》：“或跃在渊，无咎。”
文言译文：留在深渊依据局势的需求而进退，不会有过错。
二、潜龙在渊的反义词
飞龙在天：喻事物处于最鼎盛时期。出自《易经·乾卦》中的第五爻的爻辞，原句：”九五，飞龙在天，利见大人”。
文言译文：九五，龙星仲夏出现在正南中天之上时，这时分在君位的人全部灵通顺利，所以很多人去讨教他或跟随他。
潜龙腾渊标志什么
潜龙出处： 出自于周易榜首卦乾卦的象辞：初九，潜龙勿用。这个象隐喻事物在开展之初，尽管有开展的气势，可是比较微小，所以应该当心慎重，不可轻动。而潜龙腾渊大约意思便是潜龙现已很强壮，一飞冲天。。。。。
解释一下潜龙于渊
潜龙于渊
注释：九三的累积强大，总算到了人道的昌盛时间。无论是资格仍是才干都到了。这个时分刚来到上卦的九四，由于本身乾元、龙性的影响，自己又不甘落后了，一门心思，想攀上新的顶峰，便是九五、上九的天道。所谓人都求一个开展的极致，这儿也是相同。“或跃在渊”的或在这儿能够理解为一种测验，九四测验着上跃，上跃不可，则暂居渊中，以待时、位。为什么占语是无咎？由于九四在人道的才干、经历的累积将足未足，测验性的上跃，是没有过错的。
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