求解易经64卦天干地支象数问题
天干是象数，地支也是象数，天干表明的是四方，地支表明的是四时，这在许多典籍中都能看出来。权且不管这种提法对错，单从“上下四方曰宇，古往今来曰宙”这句话中就能够看出天干地支抓住了时空的这个概念的要害。所以我想证明一下天干地支作为一种象数说的合理性。
先从六合生成之数说起，天数13579和为25，地数246810和为30。
认为1为太极，再依据“天德不行为首”，所以要把3确定为天（奇）数的基数；把2作为地（偶）数的基数。（待续）
所以，依据3天和2地能构成如下联系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910对应下行的123及7个数字和之式子。
所谓天干是天为地之干的的意思，因而用地数和30除以天基数3得10，10这个成果是天干的个数。而地支是地为天之枝的表述，用天数之和25除以地的基数2，得商12余1，余的1回归太极，12这个成果咱们把它看作是地支的个数，咱们就能够树立天干和地支的根本象数表。
天干象数表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象数表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
留意两表最下面的一行数字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值便是5，60甲子的任何一个组合，都像这样换上一干一支的数字和，就会发现，阴阳特点及五行特点明晰地显示出来，那阐明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的数字都是序数，而两表中最下面的数字才是象数。
用地与月不同速运转进程中的两速度比例联系，能够作为验证定论。
怎样念八卦象数疗法的这些数字
大道至简，从不拘泥于方法，只需用心念了，就能有成效。最好能有图景，也便是边念边想着你念的数字，感觉念几，就能看到几。比方：我念“820”，我的脑际也会闪过这三个数。其他的能够参照楼上！
什么是象数？难明的问题。
八卦象数疗法与中医均源于《周易》，并且与之一脉相承。为此，八卦象数疗法必须坚持阴阳五行学说为纲要的辨证施治准则。
辨证，便是剖析、区分疾病的证候。
证，即证候，是由一系列症状所组成的，如发热、口渴，大便秘结、舌苔黄等症状，以独自一个症状来说，是不能反映疾病的性质的，可是结合在一起，它们就能一起反映疾病的性质——热症。
辨证与施治，是八卦象数疗法理、法、方在临床上详细运用中，最重要的两个环节。
辨证是知道疾病，施治是采纳相应的医治准则和办法。
只要在正确辨证的一起，采纳恰当的医治办法，才干获得预期的作用。
辨证的办法有多种，但八纲辨证是最根本的办法。疾病的品种繁复，症状千变万化，
可是就人体的全体反映来说，疾病的类别，不归于阴，便归于阳；
疾病的部位，不归于表，便归于里；
疾病的性质，不归于热，便归于寒；
邪正的盛衰，不归于虚，便归于实；
均可归纳为阴、阳、表、里、热、虚、实八类证候。
八纲是对立统一，是互相联系的。八纲辨证是各种辨证的总纲，而阴阳又是其间的总纲。
在辨证的基础上，采纳相应的补泻准则，即“虚则补之，实则泻之”，介于虚、实两者之间的证候，即用“平补平泻”。在八卦象数疗法中，即归纳为“母子补泻法”。
所谓“母子补泻法”，即“母生我为补”，“我生子为泻”，当“我”介于虚、实之间时，可平补平泻，以振作本脏腑安排的气机。
如肺气虚，一般可配方为720。方中7为艮土母，2为竞金子（我）。此方为艮土母生竞金子，即母生我，以补我之气虚；
若肺实，一般可配方为260或2600（如湿邪盛取奇数0，反之取偶数0）。
方中2为兑金我，6为坎水子，故此方为我生坎水6，以泻我之实。如肺（我）处于真假难辨之时，即取本脏之象数2，以平补平泻，以振本脏，即取方为20。
上述“母子补泻法”是关于病变之脏腑而言。
当人体脏腑安排处于正常生理状态下，其五行生克有序，即生中有克，克中有生，寓阴阳平衡于生克之中。
在这种正常生理状态下，常默念某一象数配方，可加快其生抑制化进程而健身。
如配方为820默念，可加快成健脾益气之效；
从五行的生克联系而言，820为土生金，其间坤土母8虽生兑金子2似伤气，但一起坤土母亦被生；
即“生我”，“我生”；一起也蕴含着“我克”，“克我”。
如此处于生中有制，制中有生（即依次相生，隔位相克），循环往复，循环无尽，自我调节，动态平衡。
又，兑金2为肺，司一身之气，天然包含脾之气，故兑金2之气得补，脾气自生。
反之，机体某一脏腑安排有病变，而脾肺处于相对正常状态下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益气，或振作本脏腑之气，以加快康复之效。
故在施以“母子补泻法”时，配方进程中，酌情配用相对正常脏腑的象数，以图捷效。
综上所述，对病变之脏腑而言，可因为五行之气的某一行处于过分或不及，其默念的象数配方贯以“母子补泻法”，损其有余，补其缺乏。对正常脏腑而言，所默念的象数配方，可加快其生抑制化之力。
在施以“母子补泻法”的进程中，也要留意“标本缓急”，“标本统筹”，“同病异治”“异病同治”等准则。
所谓标本，一般地说，症状为标，病因为本；病邪为标，正气为本。
如脾肾虚引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄泻，水肿等，一般不归于急症，应以“缓则治其本”，即以温补脾肾为本。
故一般象数配方为650.80。方中650益肾阳，8振脾气，以达温补脾肾之阳，扶正祛邪之意图。
反之，如以症状为主的疼痛、尿闭、昏倒等，应先治症，然后再治因。但亦可标本统筹。
所谓“同病异治”便是同一疾病，因为患者体质不同，诱发疾病的要素不同，疾病开展的阶段不同，因而体现的症状和症型不同，也就相应的采纳不同的办法医治。
如同是耳鸣、耳聋，也有虚、实之别；虚证多见头晕、目炫、腰背酸痛、神倦、脉细等一派肾虚症状，故应补肾。其象数配方一般为260；为兑金生肾水。
实证多见头胀、鼻塞、口苦、咽干、胁痛、苔腻、脉滑数等一派肝胆火盛症状，故可清泄肝经；一般可配方为4300，木生火，即“同病异治”。
“异病同治”是不同的病，体现不同，可是当产生疾病的实质相一起，可运用相同的方法医治。如脾气虚引起的久泄、脱肛、**脱垂等，尽管其病症的体现不同，但其发病的实质相同——脾虚引起，为此均以健脾之法治之。其象数配方一般可为380.20，以健脾益气。即“异病同治”。
总归，要遵从“法于阴阳，合于数术”，辨证施以“母子补泻法”。
求解易经64卦天干地支象数问题
天干是象数，地支也是象数，天干表明的是四方，地支表明的是四时，这在许多典籍中都能看出来。权且不管这种提法对错，单从“上下四方曰宇，古往今来曰宙”这句话中就能够看出天干地支抓住了时空的这个概念的要害。所以我想证明一下天干地支作为一种象数说的合理性。
先从六合生成之数说起，天数13579和为25，地数246810和为30。
认为1为太极，再依据“天德不行为首”，所以要把3确定为天（奇）数的基数；把2作为地（偶）数的基数。（待续）
所以，依据3天和2地能构成如下关升闭哗系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910对应下行的123及7个数字和之式子。
所谓天干是天为地之干的的意思，因而用地数和30除以态衫天基数3得10，10这个成果是天干的个数。而地支是地为天之枝的表述，用天数之和25除以地的基数2，得商12余1，余的1回归太极，12这个成果咱们把它看作是地支的个数，咱们就能够树立天干和地支的根本象数表。
天干象数表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象数表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
留意两表最下面的一行数字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值便是5，60甲子的任何一个组合，都像这样换上一干一支的数字和，就会发现，阴阳特点及五行特点明晰地显示出来，那阐明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的数字都是序数，而两表中最吵行下面的数字才是象数。
用地与月不同速运转进程中的两速度比例联系，能够作为验证定论。
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