咱们今日持续学习易经的课程，持续讲讲阴阳之道。
咱们经常讲，易经为群经之首，这首要是因为人王宓羲远观诸物、近取诸身，经过对身边事物的调查和对六合天然的考虑，一画开天，提升到世界之道的境地，因而易经涵摄世界万物，为至底子的动源。
近取诸身，远观诸物，这说明经过知道自己的身体改变，能够进一步对外界发生知道，从而联络到六合万物的改变。
《系辞》曰：乾，阳物也；坤，阴物也。
《系辞》中仍有记载：乾道成男，坤道成女。
上面两段话，咱们能够将阴阳和男女联络起来，男女为本我、自我。这儿古代圣贤就开端用近取诸身的方法，经过身体经历往来不断考虑六合天然之理。
《易传》云：六合絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。
絪缊两字，是古代哲学用语，通“氤氲”。意思是指六合阴阳二气交互作用之时，存在的一种孕育着动乱和对立的混沌状况。经过《易传》这句话，咱们能够知道阴阳生成万物的进程，与男女生成生物的进程彻底类似。
所以，咱们的古代先贤就把男女构精这一尘俗的生命孕育现象，与六合万物的生成规则联络在一起了。所以古代先贤们从男女生理器官的不同动身，进一步提高，把它提升为男女之道，阴阳之道，终究扩大为世界之道。
因而，《易经》对六合天然的考虑，实始于对身体经历的调查与体悟啊。
咱们常说，一阴一阳谓之道。 世界中包括六合人，那什么是六合人的道呢？
《易.说卦》曰：是以立天之道，曰阴曰阳；登时之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义。
《易.说卦》中这句话的意思是，六合人无不包括一阴一阳的对立两边，可见六合人之道，都在于阴阳啊。
六合合而万物生，阴阳接而改变起，刚柔相推而生改变。这说明世界六合间，全部事物都处在无时无刻的改变进程中。在咱们的《易辞》中，也有这样的文字记载：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。
刚柔相推，阴阳相制，由此形成了昼夜、四季、年月及人类社会的吉凶。尽管万事万物处在不断的改变傍边，但都离不开一个本源，或者说，不外乎四个字：天然孕育。
所以，这样又回到了咱们刚刚所说的——六合絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。
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