风水修建的水流，有必要要注意”水口”的问题。水口，是指流水流经龙脉之处的进口或者是出口。凡水来之处谓之”天门”，若看不见水之来历谓之”天门开”，水去之处谓之”地户”，不见水去之处谓之”地户闭”。
风水修建旁的水系既要契合天门开， 又要地户闭。 实际上便是要求来口和去口都有重重砂山遮挡， 这样水流才会弯曲弯曲，环抱有情，犹如人步步回头，依依不舍，以到达藏风蓄气。
因为气愤有”乘风则散，界水则止”的特色，所以杨公风水师对葬地的挑选除了有缜密的护砂，以到达”藏风”的意图之外，还要有水流界穴，避免气愤的消逝。界穴的水流，由小到大， 一般分为三个层次：虾须水，龙虎水和朱雀水。
虾须水是蝉翼砂山之内、紧绕宝城而下的两道小型水流， 在明清陵园中， 它表现为玄宫两头的山洞或人工修建的小型排水沟。龙虎水是穴左右两边股肱龙虎之内的中型水流， 它们从主山向外流出， 在穴前交汇， 构成一个盘绕穴区的U字型的水城，形家叫做”交合水”。
因为砂、水相间，砂有几重， 合水就有几重。 水城的品种，也可按形状分为金、木、水、火、土五类。其间呈圆弧形向前杰出的为”金水”，最为显贵，因此各陵前的合水都是”金水”（天安门、太和殿前白石桥下的水也是”金水”），朱雀水是穴区前方的大型水流，五行说将北方（背面）称为玄武，南边（前方）称为朱雀，朱雀为火，有必要以水镇之，故前方有水为吉。”小水夹左右，洪流横其前”， 这是陵区水系的根本结构形式，水流的挑选原则是要”抱”，陵区的水流，最宜的是交合与盘绕， 最忌的是直射与反弓，后两种状况，气愤都无法集合，故非吉。
风水学中十分强调水，所谓：未看山时先看水，有山无水休寻地，吉地不行无水。水利万物，上善若水。水意味着生命，表现着气愤，标志则连绵不断的财富和福祉。
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