本卦为讼卦,之卦为噬阖卦,3个变爻,怎样解
一、《易经》姓名简释：
易的释义：根本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴改变为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。
经的释义，也为三个：1、通“径”字，途径；2、经典；3、办法。
归纳起来，易经的效果便是指导人们深化调查天然界的各种现象，知道六合、阴阳相得益彰、辩证统一的科学奥妙，充沛掌握有利地势、有利地势、人和之际遇，在比较好的环境中完成人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因而，它成为道家、儒家、阴阳法术的经典，三教在各自领域内对其有不同的了解和使用。
二、《易经》的发生和开展改变：
前史传说中，有宓羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九霄玄女传易等说法。因其时代久远，道、儒、术三家了解有不同，至今关于易怎样发生及开展说法不一。从承继较好的道家及法术派来看，根本有天书神授之意。
归纳来说，易经是远古许多圣人（或神人）依据大天然（或天道、生命）的开展改变规则通过很长的时代创造并不断修正而成的。其间，经上古圣人（或连山易祖、九霄玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又通过很长时代，圣人调查大天然（天道、社会的开展）改变，重修易经，作成《归藏易》传于宓羲。归藏易偏重于个人修行及人类开展的问题。到周文王时，天然及社会环境又发生改变，文王对易经进行了演绎开展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。
1994年 ，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，可是还未整理出来
《连山》不传。
山泽损卦前三爻变爻怎样解卦
得山泽损，艮土生兑金，为泄耗体卦，必有丢失金钱之事。
三爻为变，为离，为火。火又克金。变化之势更晦气你。
互卦地雷复，大震卦，事有大变化，不由你掌控！
变卦为山天大畜，金势强而土事弱，土被金欺，伤财又伤身啊！
祝安全吧~
占了一卦，686789，应该是晋卦，3个变爻怎麽解？问的是婚姻
你好！火地晋，预示婚姻吉星高照。会有抱负的成果，但决不可自恃条件优胜而抱无所谓的情绪或过于挑剔。三爻动，变为雷火丰。取其间间一爻卦辞，预示姻缘有阻力，但终究吉利。
易经占卦 占到三爻变怎样办
六爻安靖的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主曩昔，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
三爻动者，以所动三爻的中心一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是六合二卦，「用」辞断。六合两卦外其他各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
以上是南怀瑾先生的断法
2.还有一种是朱熹《易学启蒙》说到的占断办法：
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；伐
六爻变，以变卦之卦辞断，六合两卦则以「用」辞断。
周易怎样看卦？ 我来答复
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，便是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。也便是你所说的初九、九二、九五……这些，都是某一个爻的爻辞。
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 依据这个卦词的意思来解说你算的这一卦。
2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词的意思来解说你算的这一卦。
3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 依据这两个爻的爻词的意思来解说这一卦,可是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻 ：在《易经》中别离查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 归纳解说你算的这一卦。
5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 依据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解说你算的这一卦。
6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解说你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 依据这个变卦卦词的意思来解说你算的这一卦。
易经中呈现变爻的话是按本卦爻来解仍是按变卦的爻来解我来答复
有动爻就有变爻，就有变卦，可是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，有必要按本卦，比方变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，可是本卦假如是金，也有必要以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能代表什么它除了能对使自己变的动爻发生效果以外，对任何爻也不能效果，其他便是和本挂爻于其他爻，构成三合局，其他都不可的
三个变爻怎样解卦
《易经》里共六十四卦，每个卦都有六画卦组成，都是重卦，即两个三画卦组成，上面三画卦为外卦，下面三画卦为内卦。每画称作一个爻位，每个爻位是阳爻“—”或许阴爻“ – -”。画卦时自下而上画，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上磨宴枝爻。榜首爻为初，第六爻就应为终，第六爻称上，榜首爻应为下，称终而是上，称下而是初，这是为了表达榜首爻和第六爻既有终始之意，又有上下之意。
阳爻为九，阴爻为六。为何是阳爻为九、阴爻为六呢？在河图生成数中，一二三四五为生数，生数为万物的开端，一三五为阳数，加在一起是九，二四为阴数，加在一起是六，所以阳爻称为九，阴爻称为六。还有一种说法，一到十个数字中，奇数为阳，偶数为阴，阳为自动，阴为安稳、不动，九为最大奇数，为最自动的数，所以以九代表阳，六为二、四、六、八、十，五位偶数的中心，最为安稳和均匀，所以六代瞎敏表阴。
古人以为：爻位从下至上，排在奇数位的为阳位（一、三、五），排在偶数位的是阴位（二、四、六）。阳爻居阳位，阴爻居阴位为得正，也为得位，反之便是不得正，不得位。
六个爻位，按代表事物的品种不同，可分为不同的象，假如在社会阶层方面：初爻代表乡村，二爻代表市县，三爻代表省政府（直辖市），四爻为大臣位，五爻为君位（皇帝），上爻为宗庙（江山社稷、祖先祠堂）。上面三个爻位代表中心各部门，下面三个爻位是当地行政区。易经64卦主要是君臣之道的事理，所以在这方面用祥慧的许多。假如代表人的身体部位：一爻为脚、二爻为腿、三爻为股、四爻为腰胸、五爻为颈胸、六爻为头。在三画卦中，上面一画是天道，下面一画是地道，中心一画是人道，在六画卦中，上面二画为天道，下面二画为地道，中心二画是人道。人道在六合之间，是秉六合阴阳二气所生。
在六爻重卦中，上卦的天和下卦的天相互效果，上卦的人和下卦的人相互效果，上卦的地和下卦的地相互效果，这便是同气相求、同声相应、同类相交。
一四爻、二五爻、三六爻为相应，一阴一阳为相正应，两阳或两阴为不相应或叫敌应。二五爻为居中，居中比正应更要，先取中，再取正。
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