巽下断，一阴伏入两阳之下，卦象为『风』，具有深化、浸透，以及分散等意涵。检查了解说说，中上的风卦，长风不停，无空不入。论联络者，多谦，有远。再论，风者飘，少束，多随。可是仍是看不懂，有谁可以详细解说一下吗？？谢了！！
第五十七卦：巽卦（巽为风） 巽。小亨。利有攸往，利见大人。 象曰：随风，巽。正人以申命行事。 白话文解说 巽卦：稍见利市。利于出行，利于会晤王公贵族。 《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因此长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。正人观此卦象，取法于长吹不断的风，然后不断地声明教义，重复地颁行政令，灌注纲常大义。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问子嗣状况
涵养道德 安定心智
18、蛊卦山风蛊
《蛊》（下巽上艮） 第十八
利涉大川往有事，刚上柔下巽停止；
子承父业坏处除，慈母病疾缓药治。
纠正失误免大错，自我宽恕灾害至；
不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。
蛊卦是随卦的倒置，山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢？由于风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么一朝一夕万物就不酣畅了，就必定被蛊坏了。
再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男，下卦是巽，巽为长女。年岁小的男人被年岁大的女性所利诱，然后杂乱无章，被迷惑了，这个男人就精神萎顿了，所以呈现了“蛊”的病况。
“蛊”这个病应该怎样来治？
咱们先来看一个《左传》记载的非常有名的故事。晋侯有疾，求医于秦。秦伯派医和去诊治，医和诊断后对晋侯说：“是谓近女色，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”所以劝诫晋侯要控制女色，由于“女，**而晦时，*则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和：“何为蛊？”医和对曰：“*溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”这是有关蛊病的故事。
得过女性处，且要饶女性。前史却反其道而从之。商朝消亡，见怪在妲已，周朝消亡，见怪在褒姒，武松没有用，却把西门庆杀了，苦煞了美丽的藩金莲，当然，金莲不够意思，最初，下嫁武大郎，也是有原因的，至少要心存感恩，怎样能见色忘义呢？
要改动女性的过错，适当地改改，说说算了，女性与小人尴尬养也，近则不逊，远则怨，改不了也就算了。
话说春秋时的陈国，有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位妻子，名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，美过西施，妖胜妲己，见者无不灵魂倒置。
夏姬为夏御叔生下一子，名叫征舒。征舒十二岁时，夏御叔放手西去，留下夏姬与儿子两人。
与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人，都是无耻的*贼，早就垂涎夏姬之美色。见夏姬老公已死，两人各逞手法，先后与夏姬勾搭成奸。
陈国国君陈灵公同为*贼，也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父宠爱夏姬，就向陈灵公宣扬夏姬之妙，又从中牵线搭桥，使陈灵公与夏姬成夫妻之好。
自此，陈灵公与孔宁、仪行父三人，常常前往夏姬家中，喝酒*乐，全无忌惮。
三个淫贼都得到夏姬所赠内衣，人人爱惜无比，经常穿在身上。陈灵公认为只要自己才有，在一次早朝时，竟拿出向孔宁、仪行父夸耀，两位大夫也出示夏姬所赠衣物显现于朝，把朝廷变成三个*贼宣*的场所。
这气坏了一位名叫泄冶的正派大夫，他严斥孔宁、仪行父的无耻，乂谏劝陈灵公不能荒*无道。口气义正严正，把三个淫贼说得问心有愧。
色胆包天，更兼夏姬有一套素女房中术，把三个淫贼已是乐得神魂倒置了。为了与夏姬*乐不断，三个淫贼竟规划把泄冶杀害了。自此，再没有人敢奉劝陈灵公他们了。三个淫贼从此愈加猖狂了。
征舒逐渐明理，闻听母亲丑行，心中非常苦楚。每当三个淫贼来时，他总是托故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心，在征舒十八岁时，就让他做司马，职掌兵权。
征舒这样年青就当了一品大员，但他知道这是靠母亲的**换来的，心中经常受着折磨，对陈灵公一伙怨恨之极。一次，夏姬与陈灵公三个*贼鬼混时，恰遇征舒回家碰个正着。
三个淫贼得意洋洋，*乐之后又彼此调笑，言语污秽不堪。
陈灵公说：“征舒身材高大，怕是仪行父的儿子吧?”仪行父赶忙说：“征舒两眼有神，极像君主，莫非是君主所生?”孔宁凑趣说：“君主与孔大夫年纪都不配当征舒那小子的爹，莫不是个**，或许夏姬也记不起来了。”
这些言语被征舒听到，气得血往上涌，立刻提剑冲入室内，杀了陈灵公，孔宁、仪行父吓得一败涂地，逃到楚国去了。
楚国借征舒**之名，杀到陈国，将征舒处以车裂惩罚，死得凄惨极了。
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