能够读一读《探本溯源-四柱命理猜测攻略》，这本书分上下两部，上部根底理论，下部高档命理，全书浅显易懂，既合适初学者，也合适有根底后再进行命理剖析的高档研修。供给目录，你能够参阅一下。
目 录
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第一章 导论……………………………………………
第一节 什么是四柱命理学
第二节 四柱命理学的来源与开展
第三节 学习研讨四柱命理学的年代含义
第四节 学习四柱命理学的办法及注意事项
第二章 阴阳五行学说
第一节 阴阳学说
第二节 五行学说
第三章 八卦根底论
第一节 太极论
第二节 八卦论
第四章 天干地支根底
第一节 天干根底
第二节 地支根底
第五章 排八字的根本办法
第一节 我国传统文化的时刻说
第二节 八字的排法
第三节 大运的起法
第四节 起小运
第五节 流年浅释
第六章 四柱干支通论
第一节 六十甲子纳音论
第二节 十天干生旺墓绝
第三节 地支藏干
第四节 四柱天干与地支的联系
第五节 旬空理论
第七章 八字猜测根底理论
第一节 十神论
第二节 宫位及大限
第三节 旺衰论
第四节 寒暖燥湿论
第五节 格式论
第六节 用神论
第七节 神煞论
第八章 大运流年的断法
第一节 大运的断法
第二节 流年的断法
第三节 大运流年通论
第九章 人生定论
第一节 泛论
第二节 性格论
第三节 容颜论
第四节 健康论
第五节 学业论
第六节 工作论
第七节 婚姻爱情论
第八节 六亲论
第九节 命理定论总述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理学是周易有用系统的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映精确、不太受场态影响而成为了人生轨道猜测的大宗之法。致使王朝更迭、世事变迁、文明前进，该学识却长盛不衰。
在深化研讨四柱命理之前，也曾置疑过命理学的精确性。由于它与现代思维办法与理念方枘圆凿。可是，务实的思维使我不盲目信任什么，也不盲目否定什么。由于一个简略的道理明摆着：在咱们没有把握某一原理、技能与办法之前，是没有资历对其进行品头论足的，更没有资历对其下是与非的定论的。在二十余年的深化研讨与实践后发现，四柱命理学是一门学识，在论述人生轨道方面具有适当的精确性。但是，因其思维办法的独特性，机理与现代科技的严峻不一致，致使四柱命理的今世价值与集体价值远远没有引起应有的注重，视其为迷信者仍为数不少。所以，决议要写一部能够指引后来者步入这座奥秘殿堂的书本，能够引起科技工作者等社会各界人士高度注重的命理学作品。
笔者2008年台湾版的《六爻猜测指迷》、2010年我国商业出书社出书的《还本归宗——六爻猜测攻略》写了六年，本书从起笔开端至今也绝不少于这个时刻。但因四柱命理学的博学多才及研讨实践的局限性，写作过程中不时有新的思维推翻了自己曩昔的观念。时至今日，也不敢说自己针对命理定论的每个观念都肯定正确而经得住千万例的查验，只能说是到现在为止笔者的观念罢了。再者，人生信息非常广泛，本书所论不管是使用根底理论仍是分断理论都是博学多才的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，书不尽言”。
近些年，现代科技呈现了通过检测人体基因而预知人体健康的技能。即只需婴儿一出世，通过血液收集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据材料介绍，最新效果精确率已到达85%。而且，正在向性格、智商、工作特色等方向的猜测延伸。但是，许多世人忽视了，老祖先给咱们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。
从某些视点来看，四柱命理学其实空泛全息学，即通过人出世的时刻全息出人生的生命轨道。然需着重的是，咱们老祖先的全息学，是精力对物质和精力整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因而，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学能够说又是遗传学的祖先，因通过一个人的四柱命局，能够知道其父辈乃至祖辈物质及精力方面的许多信息。因其存在于一个命局中，因而，父辈的信息和自己的人生信息是不能彻底割裂开的，这空泛所谓的遗传。
四柱命理的今世价值还可由单个价值引发到社会集体价值。2009年的时分，笔者便根据四柱命理学等原理预言，2010年事故将频发，而且提早在多个场合发布。2010年后得到相关部分统计数据，2010年的事故率高于从前35.9%。试想一下，假如把相似的周易猜测归入社会管理系统，其价值显而易见。
四柱命理系统博学多才，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的履历有限，生射中的有用时刻有限，因而要想到达一个高境地便难上加难。试想，没见过多例今世高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病事例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的定论之法？所以，四柱命理成为了周易使用系统中最难攻破的堡垒，致使许多人徜徉于四柱命理系统多年还没有找到有用的门径就不足为怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，乃至称其为“捷径”，可快速成为大师，致使后来者趋之若鹜，但走进去深化之后才发现并非那么回事！
针对四柱命理学老祖先给咱们留下了许多名贵遗产，自古有许多命理作品撒播下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与年代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿闻名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，遭到后人的广泛追捧，但是，它们也都有局限性和攻读的困扰。比方《滴天髓》过火的正五行系统，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，乃至否定了以偏财为父的定论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西许多，但乱七八糟，没有注释，许多后人的注释又偏离了子平的来源，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！
现在四柱命理的初学者适当一部分步入了命理研讨的某些误区，其间最大、最遍及的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探求这旺衰要干什么。其实，许多命局靠旺衰理论是处理不了问题的，或者说，广为撒播的旺衰理论只能处理小部分命局的问题，对大部分命局是力不从心的。
四柱命理本不应分什么门户，只需是经得住查验的理论，都是我国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。通过查验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研讨与实践者，包含闻名我们在内，高度都是相对的，没有肯定的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。
每个四柱命局都会反映出这个人的干流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不或许都精确地展示出人生非干流的悉数信息，比方六亲，特别是远些的六亲，比方岳父母、外祖、姑表亲等。比方，一个白叟有许多子女，白叟逝世的时刻信息、疾病品种等在有些子女的命局中有显着表现，但在单个的子女命造中却不能明晰表现，所谓信息同步也是相对的。
要以科学务实的情绪对待四柱理论，命理精干什么，能评断到什么程度，不行故弄玄虚、无限夸张、哗众取宠、心怀叵测。不能够一当百，把偶尔当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这契合周易的简易、变易、不易的三易准则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是死板。假如命理不具有可变性，那我们就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；假如命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。很多的实践证明，四柱命理真的很准。只要确立了这种思维，才干任务理理论服务社会的一起，又不至于消沉豹隐。
周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思维，把握了四柱命理理论中的哲学思维，会使人日子、工作更夸姣。把握了四柱命理的预见性，能够防患于未然，有利于化解家庭、亲朋、社会联系中的种种对立；有利于工作的健康开展；能够把人体的疾病最大极限地遏制住，到达摄生的意图；还能够把单个人的微观信息集体化、社会化，有利于国家的揭露和社会的调和。
不同层面的人，不同工作的人，不同年纪的人，不同寻求的人，都有学习四柱命理理论的必要，由于能够在这座瑰宝中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之阳）
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