存亡在天,富有由命?人活着是否要这样
命运与人生亲近相联，同样是一个广泛陈腐、又被人辗转反侧说滥说厌的论题。
人生无常，无常中多带着些百般无奈的东西，延伸到命运上，便变成了冥冥中那种不行知不行测的玄机。命运也好，人生也罢，由于是组合在一起的一个密不行分的全体，看上去好像都有太多的内容横陈在那里，其实其基本内容用八个字足以归纳。
什么呢？这便是：贫贱富有、生老病死。 就这一论题而言，大成至圣先师的哲学观念众所周知，一句“存亡由命，富有在天”，犹似双手一摊，不无自嘲地由了它去。
到了太上老君那儿，老人家体现得更为洒脱，一抚长髯：“大路无形，顺从其美”。再道佛祖跟前，先知先觉眯着眼一乐，示众生曰：“因果相报，善恶循环”。
命运究竟是个什么东西？在不同的人生观和世界观之下，不同人等于光辉灿烂的前贤经典中，大都不难找到各自所需的答案。但这答案往往并不能使人服气。
由于，只需冷静地剖析剖析，咱们就不难发现其对立和荒谬之处。儒家学说是鼓舞人们活跃进取的哲学，它一方面召唤人们以活跃的情绪对待命运，另一方面又着重“天道”的不行逆转，让人们“顺天应命”。
道家学说也是这样，它在诱导人们顺乎天然悉数从“无”的一起，又刻意寻求它的长生不老化俗为仙。佛家学说更有意思，它一边告知人们万物皆“空”，一边又为“无常”之“常”诡辩。
原本说恶有恶报善有善报啊，但是实践中却常有这样的工作：好人不龟龄，坏人享天算。你疑问求解，佛曰：因果之理乃三世之业，也便是说，佛所讲的因果非指一代而言，是一个归纳了曩昔、现在和未来三世的完好概念。
现世行善未必无祸，祸及其身，是由于你宿世有恶；罄竹难书未必有祸，善其终身，是由于还有来世等着…… 偶尔决议着必定，但不是悉数的必定都可以解释为偶尔。人的命运带有一种神秘莫测的成分，今日不知明日，本年不知下一年，许多设计好的工作有时并不一定完成，而许多意料之外的东西，有时却经常会出人意料到了面前。
贫贱富有、生老病死，不过便是平往常常的八个汉字，但是看似往常，却躲藏了命运之中太多不往常的内容。人的命运，好像总有一种不行知的力气在带你前行，芸芸众生的夸姣欢喜或苦楚烦恼中，压抑了许许多多的不合理和不公平。
人类都有求变的天分，在对命运的知道和感触上，既有共性也有非共性。贫贱富有、生老病死中的种种颜色性内容或许由不得自己决议，但某种活跃抵挡，说来也不是就徒劳无功的工作。
命运有规则又没有规则，呈现了一点误差、发现了几处过错，在许多时分并非一点都不能批改。世事无常，在命运的不行知不行测面前，辨证的来说，命运这东西其实一半儿在“天”、一半儿恰恰就在自己的手中。
记住采用啊。
老话“存亡有命,富有在天”,为什么古人都挑选认命?
存亡有命，富有在天。
从这八个字里咱们可以看出。古人以为自己的命运是由上天在掌握着。
所以往往遇到一些工作时。他们觉得这是上天的旨意。
就不再抵挡。任由工作开展。
比方西楚霸王项羽。他在中了刘邦的匿伏之后，十分困难逃到了乌江周围。
他却没有渡江离去，反而是将自己的性命完结在此。他以为自己落得如此下场，是由上天决议的。
所以最终认命也完毕了自己的终身。 还有一个重要的原因是，古人多封建迷信。
看到天空的某种异像，觉得是上天的神在做法。而自己的命运被神所支配着。
自己的俗人之力无法抗衡天上的神。所以就存在了认命一说。
从另一个方面来说，当古代的帝王登基前后，大多都会昭告全国，有什么神仙真君的给自己托梦，自己便是当世的真龙天子，然后加大自己的权力凝集度，让大众服气，这恰恰也是古人对命的一种知道，全赖老天爷决议，所以，古人才会挑选认命。
我不理解《活着》一书中：活着便是为活着自身而活着
说实在的，假如以个人利益为准，那要看眼前的，仍是放眼未来，看眼前就去寻求富有，但到晚年真的会很可悲，或许家庭会很夸姣，但你总会觉得你白活了，几十年后估量你也就如滚滚黄沙飞到天南地北，鬼才记住你！放眼未来，那就为社会做点奉献，不管这个奉献多么小，你的姓名也会印在历史上！这个奉献不是让你扫地擦盘，是让你发明些东西，把你的魂灵印刻在你的著作中，让世人看你！或许你不会知道，永久也不会知道你的著作会怎样！ 我很喜欢那句活着便是为活着自身而活着，不管你做什么，你现在做的你都不会知道它的含义，能在生前看到自己成果的人，除了经商的，其他的真的很少很少，（话又说回来，经商对人生底子没啥含义，但会过的好的~活的好，对你的生计很有含义）所以你做的悉数又对你没啥含义，已然什么都没含义，那还活着干嘛呢！ **，当我拿起一个绳子想完毕这蛋疼的人生时，我惧怕，我不舍得这人世，总归，仍是活着好，活着便是为活着自身而活着！这句话很棒！日子底子就没他妈的什么含义，含义只会束缚自己！我很赏识那些嬉皮士们，他们在寻求自在的魂灵，尽管他们做的有点过了~不过仍是很敬仰！ 纯手打，写了许多啊，主要是看这个标题有感而发， 话说，现在才发现你居然只给了0分，OH MY GAD！ 总归渐渐想吧，言语挺难表达的，道可道，十分道！记住，当你发现人生没含义时，你体现的应该是得到了自在，而非失望。
余华《活着》内容归纳
故事是以主人公福贵的终身打开描绘的。
在余华联接天然的笔触下，咱们似乎看到了福贵的内心独白，也追随着福贵的充溢戏剧性的悲惨剧阅历，看到了日子中的各种磨难。福贵的出世其实还算走运，但这个被宠坏而背叛的游手好闲的少爷，却把一手好牌打得稀烂。
福贵由于好赌而失去了优胜的日子环境，连带着爸爸妈妈和妻女，都由于他而只能和洽日子离别，开端喫苦劳累的日子。不过，也由于输了悉数身家这件事，反而让福贵的性格得到了180度大转变。
福贵原本仅仅一味地依托爸爸妈妈，没有老练的内心世界，尽管心中也会有复兴家业的大抱负，但没有付诸实践的举动，只要想靠命运拼一把的白日梦，他的蜕化也成了必定。一夜间一无悉数这件事，成了打醒他的一巴掌，他总算可以好好地看清眼前的工作，而备受冲击的爸爸妈妈再也无法添补他闯的祸，也让他开端理解自己身上还有一个家的职责。
好在福贵没有挑选躲避，没有在窘境中沉沦，他开端有了懊悔的知道，也开端兢兢业业愿意为这个家支付。尽管为时已晚，并且身上还有许多咱们看不惯的当地，但福贵正是在这种过程中感触到了活着的含义。
相比之下，家珍、凤霞、有庆、二喜等更让咱们叹气，他们终身都在忍受着悲苦和清贫，却也用身上熠熠生辉的仁慈，让咱们感到温暖和夸姣。家珍应该是没得挑的好妻子，她让咱们看到了一个弱女子的刚强。
在福贵最困难的时分，家珍没有挑选脱离，而是挑选了陪同，哪怕到了生命的最终一刻，她也没有怨过福贵一句。凤霞和有庆都是那么明理而灵巧，他们面临日子的磨难，没有厌弃爸爸妈妈，或许厌弃自己出世错了当地，而是一向在努力地为这个家做点什么，一向用单纯而达观的情绪面临日子。
他们似乎便是活着的温情地点，也是支撑着福贵在苦楚中坚持下去的亮光，当在日子中吃尽了苦头，心中所感触到的至真的亲情，便成了福贵内心深处永久的安慰，家人的存在，还有身边那些仁慈，让福贵有了活着的期望，也让福贵感触到了活着的力气。“我信任，《活着》还叙述了眼泪的广大和丰厚；叙述了失望的不存在；叙述了知道为了活着自身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”，这是余华在自序中所写。
当故事的最终，人和牛的背影逐步远去，陪同福贵的，只剩下一头也叫福贵的老牛，咱们也在万千思绪中，看到了活着的含义。
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