存亡由命富有在天是什么意思
现在有许多人都喜爱望文生义，导致意思就变了许多，再通过撒播，直接就变成了别的一种意思。
比如说“存亡有命，富有在天”，这句话指的是，存亡现已注定了，是无法改动的，现在许多人一消沉就说这句话，其实这是鼓舞人的，下半句更经典，十人九不知。俗话“存亡有命富有在天”下半句才是经典这句话出自《论语-颜渊》，里边有一个叫司马牛的人，他本来是宋国的贵族，衣食无忧，可他的哥哥参加了暴乱，他们家受到了牵连，但后来幸运逃脱，来到了拜孔子为师。
孔子的其间一个弟子叫子夏，孔子很赏识他，常常与他谈笑自若，与其他的弟子也亲密无间。司马牛是个有些浮躁的人，他初来乍到，还没有与咱们熟识，看到他们有说有笑的，心里很不是味道，所以说慨叹：“人皆有兄弟，我独亡。”
意思是说咱们都有兄弟，只需自己是孤零零一个人，人在消沉的时分总是会宣布这样的慨叹，所以子夏便劝导他。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富有在天。
正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。正人何患乎无兄弟也？”子夏的意思是，生和死虽然是上天注定的，咱们无法改动，可是咱们能够尽力工作，涵养本身，待人有礼，天然能得到他人的尊重，那么到时分还怕他人没有兄弟吗？子夏说的这些话是鼓舞司马牛的，并且说的很有道理，比上半句还要经典，几乎便是推翻了咱们之前的认知。
司马牛听到后受到了很大的启示，在异国他乡给予了他极大的温暖，可是通过了这么多年的撒播就少了一句话，这个意思早就变了。比如说你的朋友患病了，那么你应该说活跃医治，坚持达观的心态，肯定能治好的，而不是说，存亡都注定了，咱们是改动不了的，听其自然吧。
天灾人祸咱们的确无法意料，但生命也是很刚强的，比如说之前的地震中有一个小男孩，被困了15天，没吃没喝，更可怕的是没有期望，但他仍旧活下来了，只需自己不抛弃期望，谁也打不倒你。假如身边没有朋友就看看自己是不是哪里做得欠好，只需你做好自己，那么全国之大，处处都是你的朋友。
存亡有命富有在天什么意思?有根据吗?
【出处】《论语-颜渊》：“商闻之矣，存亡有命，富有在天。”
【释义】旧时指人的存亡等全部遭际皆由天命决议。常用作事势所至，人力不行拯救之意。
杞人忧天是由于杞人每天由于一些不切实际的幻想在忧虑，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来保护皇权，所以咱们都很迷信，可是魏晋南北朝时分，那时的士人由于社会的动乱和释教的传入，所以大多看淡存亡，你有没学过一篇《兰亭集序》里边就有这种思维，你也能够去看看曹植的诗和著作，大多直面存亡，所以说古人并非惧怕存亡，他们直面存亡，可是他们惧怕在有限的时间里未能使自己的生活过的丰满。 生命在天然灾害面前当然软弱，但人的生命也是刚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍旧活着，所以说生命亦刚强亦软弱，道家的思维是消沉无为，即确定不能胜天，但儒家着重的是活跃入仕和人的片面能动性，这句话若是按字表了解，便是要适应天命，但他显着着重的不是这个意思，。
“司马牛犹曰“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：存亡有命，富有在天。正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
看完这个你该理解，子夏是在劝导司马牛，所以说存亡有命，富有在天。可是着重的是后半句，现代人喜爱段章取义，一个语句有要点，而前半句朴实是为了劝导，就像你一个朋友丢钱包了，很悲伤，你就说，别悲伤了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。
不是说，存亡富有便是由天定的，人力改动不了。
咱们怎样看待谋事在人,成事在天
相对而言，我更喜爱”谋事在人，成事在天”，出自论语中的”存亡有命，富有在天”，所表达的完全是一种宿命论的观念，意思是：人的寿数长短是命中注定的，人的贫富也是上天注定的，非人力所能改动。
这在思维关闭和科技不发达的古代，追捧的人会比高科技社会的今日要多得多. 谋事在人，成事在天，呵呵。.咱们在许多的电视电影场景中都能够看到一些失利都在最终会有的台词，当然，在现实生活中也会有不少，可是，他们不知道的是‘谋事在人，成事在天’中， 人”“谋”在前，“天”“成”在后；“人”“谋”是进程，“天”“成”是成果；“先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预订时间内纷歧定有“天”“成”；但终归会有“天”“城”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！只不曩昔是怎么正确去处理这个进程和成果的联系，怎么掌握那“个”“谋”.所以说，人生的进程才是最夸姣的，只需你尽力过，奋斗过，最终，不论怎样样，你的人生都是成功的.由于你现已享受了你人生中每一个最夸姣的景色。
你信任命由天定吗
“不知命，无认为正人也”
“命”详细是什么欠好说。不是必定，也不是肯定，更不是神秘主义。应该是前史挑选论。
古人说人生如棋，这是描述人生的最佳比方。你说下棋有没有“命”这东西。
有。你一步走错，就意味你赢的几率小了，不知悔改那么就会错上加错，赢的几率就更小了，反过来你走对了，赢的几率就大一分，接连走对，那么最终闭着眼睛瞎走都能赢。
这儿边有命的成分，也有个人挑选的成分。
能不能把人生这盘棋走好走通，不容易。除非你有猜测才能，能看到每步结果，客观的判别局势，这很难，当局者迷吗。你进入局中必定先入片面。自认为是了。
梵学中的命，不太懂，一个是因果联系，好的开始必定有好的完毕，“慎终追远”“有头有尾”。别的便是发起“认命”一旦认命，就能做到随遇而安，安然处之。全部都是天注定，咱们又能怎么呢。在大的困难也能抗曩昔。
但当你理解命运是有的，抓不抓的住就看你能不能客观判别局势与本身。那时又会很紧张了。越是想看清就越看不清，佛说这是着了相了，太在乎自己的命了。反思是功德，但反思的过了就坏了。这便是子曰“三思而后行。再斯可矣”重复思量欠好，思量一次再思量一次就得了。多了时机就错曩昔了。
所以李白就说了“今朝有酒今朝醉，明日忧来明日愁”管他命不命的。
“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，究竟输赢下不完”
假如说人生如棋，那我就根神仙下，这样自己也是神仙，横竖输赢都是神仙。
“存亡由命，富有在天”
这儿边说了根本三个命，有活跃，有消沉，有平平。该用哪种到时分就用哪种吧。O（∩_∩）O哈哈哈
『此★文为祖父笔记文章，未经答应★不得转载！』
随机文章：