起卦在六爻猜测傍边虽然是很根底的东西，但由于古人论钱币的正反，历来只言字与背的差异，即有字面与无字面，却没言明哪是阴哪是阳，这倒引发现代人因对阴阳概念各自了解而各自成卦。铜钱终究哪面是阳哪面是阴看似很简略的问题，其实里边代表的东西许多。不久前，也由于这个跟关乃侨教师争辩了好久。在此，特别上网找到了比较有说服力的相关材料，与宽广易友共享。也在庞钰龙教师的六爻课程开班以前为我们找点布景常识。 从起卦办法说起 《增删卜易》关于排卦中阴阳的界说如下： 一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻。 今人学易，多源于此书，易学先贤们早以固定格局，今人是不敢有什么贰言的，所以若是用古铜钱起卦，排法上我们都没有争辩，但为何这样排？了解上却是千姿百态了，主要是正反阴阳了解上的不同，有人说应该是字为阳背为阴正确，有人说应该是字为阴背为阳正确，由于现代习气说正反不习气说阴阳，而竟然也有不少人开端讲究起阳面终究代表正面仍是不和的问题上来，真有如六国大封相，越扯就越乱。更有人持有另一种观念，以为卦卜是意念的产品，天然受人的片面意念分配，我以为哪面是阳面，它便是阳面，悉数应由人的观念所决议。而这数种观念上的差异，影射到现代钱币的排卦上就显出差异来，按各人不同的了解，用现代钱币摇卦，竟然能够排出数种不同的卦象，终究哪个是正确的？我们各执己见。都说自己的办法是最为正确的，卦测为证如此。曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦，说：“钱币起卦，用乾隆铜钱是最灵的了，古书上写的钱币便是指“乾隆铜钱”，有汉字那面是字，没字有斑纹的那面便是背，有字那面当然是正面了，背的意思便是反，你看叛变和变节不是同一个意思吗？所以说字是代表正面，背是代表不和”，但是他却不知道，他手里拿的这个铜板，其实双面都是字，他以为的“斑纹”，其实是满文，摇钱法并非始于清代，之前没乾隆铜钱，古人又是怎样起卦的呢？明代的铜钱却是一面有字一面无字。“背”的意思在古代，莫非真必定是“不和“的意思吗？莫非就没有其他解说？例如代表“另一面”的意思？单就易理而论，如字代表的是正面，三个字则悉数都是阳面，一个阴面都没有，怎样《易经》显现的却是“老阴”呢？，并且更奇怪的是还会变成“少阳”，悉数阳的东西能够变成“少阳”？莫非是老态龙钟？显然是不合易理逻辑的解说。有个学者，言之凿凿对我说，我以为字必定代表阴面，哦！马上洗耳恭听！然后解说：“你瞧，一个字两个背是少阴，便是说一个阴面两个阳面，阴面占少量，所以叫“少阴”，少便是多少的少，很好了解的么”，呵呵，听了差点晕倒！“少”字真的是代表多少的意思吗？终究古今观念有很大的差异，是不能以现代人的理念去解说古人的观念。现代人的观念是上北下南，字从左看、零时为一天之始；而古人的理念却是上南下北，字从右看、子时（23时）是一天之始。你已然要沿用古人的起卦方法与理论，却用现代人的理念观念去了解它解说它，这样合理吗？或许有人要说，按我们认同的方法不就行了吗？你看连钱币判定家都说古钱有字是正面，没字的是不和，何须较真呢。没错，但他们终究不是研易与考古之人，关于易的学识，多数人认同的风俗，它便是正确的吗？懂易今后，每逢新年，总觉得有些啼笑皆非，在当今社会舆论的每个旮旯，猴年马年竟然都是以大年初一的零时区别，而不是以立春之日来区别，每逢大年三十的24点正，新年联欢晚会的掌管就会大吼：猪年到了！然后五湖四海一片欢腾，各电视台争相报导有多少婴儿抢闸出生成为“猪头”，可喜可贺！！我们都在瞎叫嚣，却不知道实在的猪年要过数天后“立春”之日才会到来，这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有贰言，会马上引来讪笑：“你是猪啊？都到零点了，还不算猪年”? 至于由人的片面意念决议阴阳性质的观念，我也不认可，以为哪面是阳面，它便是阳面，客观国际的万物也是这样的吗？我片面以为你是女性你便是女性？呵呵，倒有点指鹿为马的意味。说了那么多，只需一句话最顶用。假如你不是一个热衷于“钻牛角尖”、必定要化大力气去弄清楚“字与背”终究哪面算阳哪面算阴的人，而又必定要用实在钱币起卦的话，理解不来就爽性装糊涂，你也就甭管“字与背”终究哪面是正是反，拿古铜钱按古书的指示排卦便是，这样排出来的卦，不管支撑字面是正、仍是支撑字面是反的人们，都会当即没了声响。 阴阳的客观界说： 那终究哪个说法是正确的？其实对钱币阴阳的界说，要害并不在于“字与背”的正反争辩上面，也不受片面的意念所分配，而要害是调查事物的客观实质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空宽广虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，六合相合而繁衍万物，男女相合而繁衍子孙等等，这都是阴阳的实质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次？为什么64卦中只需天地两卦享有“用九、用六”的特别待遇？能够说“天与地”是周易阴阳互变构成的总根底，是易经构成的根源。钱币也不破例，也应遵从这个事物实质规则。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”准则来区别。以此推理古人的排卦方法，其结论是完全一致的。如下： ★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。选用真假准则区别阴阳。虚的反面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面便是“老阳”，阳尽而变“少阴”，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面便是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 ★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。选用简繁准则区别阴阳。纹路简略的反面（满文面）代表阳面，纹路冗杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面便是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面便是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 因此可推知，不管古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”准则来客观区别阴阳面。理解了这个道理，钱币的阴阳区别就变得很明晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是依据什么准则分辩阴阳面呢？图画？数字？自己的片面意念？仍是其他？很简略，对一切硬币，你不必管他是什么图形图画、或是看不看得懂的文字、符号，只需比照双面。哪一面形状相对较杂乱的，那一面便是阴面，而相对较简略的那面便是阳面。又如假定手上有三片圆形金属片，双面都是润滑无纹，怎样才能把它转变为起卦的东西？又怎样定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随意一面划个记号，则有划记号的那面就成为有形的，有形为实，另一面仍然润滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，这样就客观地定性了阴阳，能够作为起卦东西了。 跋文： 有人说六爻占卜不必定要用乾隆通宝，我也曾在跟庞钰龙教师请教六爻技法时拿出过市场上买到的假钱。2011年三月，教师在出发去上海之前给我带来三个工部发行的铜钱，苦口婆心的说，能用真的仍是用真的，假的能够不得已时用。想想今日社会，假的现已够多的了，莫非问天的时分还想自己骗自己吗？
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