老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”来自《品德经·道经第二十五章》。翻译过来便是老子说：“人们根据于大地而日子劳动，繁衍生息；大地根据于上天而寒暑替换，化育万物；上天根据于大“道”而运转改变，摆放时序；大“道”则根据天然之性，顺其天然而成其所以然。”
《品德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子分居前的一部作品，是道家哲学思想的重要来历。品德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《品德经》是我国历史上最巨大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织计算，《品德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文明名著。
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《品德经》，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子分居前的一部作品，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所编撰，是道家哲学思想的重要来历。品德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章 。
文本以哲学含义之“品德”为纲宗，论说修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，辞意艰深，包容广博。
据文献记载，老子静思好学，常识广博。他的教师商容教授常识过程中，老子总是寻根问底，对常识十分的巴望。为了解开自己的疑问，他常常仰头观日月星辰，考虑天上之天为何物，以至于常常睡不着觉。后来，商容教师“实乃老夫之学有尽。”
引荐老子入周都进修。文献记载：”老子入周，参见博士，入太学，地舆、地舆、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有出息。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍保藏之所，集全国之文，收全国之书，浩如烟海，无所不有。”经过这段阅历，老子积累了丰厚的学问，也使他家喻户晓。
老子生于春秋战国时期，其时的环境是周朝势微，各诸侯为了抢夺霸主位置，战役不断。严格的骚动与变迁，让老子目击到民间疾苦，作为周朝的守藏史，所以他提出了治国安民的一系列建议。
函谷关令尹喜对《品德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观地舆、爱读古籍，涵养深沉。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，所以老子言品德五千言而去，莫知一直”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的日子体会和以王朝兴衰成败、大众安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《品德经》。
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