先天八卦与后天八卦在本质上存在的必定的距离，这也是为什么二者用途不一样的原因了。先天限制着后天，后天又是先天的开展，那么在后天八卦中后天八卦方位及方位图要怎么运用你们知道吗？本期的后天八卦带你去了解。
今日撒播下来的八卦有两个，一个是“宓羲八卦”，或称“先天八卦”；一个是“八卦”或称“后天八卦”。
先天八卦讲坚持，即把八卦代表的六合风雷，山泽水火八类物象分为四组，以阐明它的阴阳坚持联系。
后天八讲盛行，描述周期循环，如水盛行，用以表明阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的成长保藏得出的规则。
“宓羲八卦图”包含“宓羲八卦次第图”和“宓羲八卦方位图”两个图式。“宓羲八卦次第图”是以太极两仪说为根据制作的。《系辞传》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪存亡象，四象生八卦”。“宓羲八卦方位图”是以《说卦传》“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的结论为根据，依照宓羲八卦次第图制作的。
“八卦图”包含“八卦次第图”和“八卦方位图”两个图式。“八卦次第图”是以《说卦》“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而女，故谓之少女”的结论为根据制作出来的。
后天八卦的方位是离居南，坎居北，震居东，兑居西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。先天八卦的方位，明显源于《说卦传》中的“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”一节。
而后天八卦，则源于“帝出于震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”一节。在这一节中，还明确指出，震东方也，巽东南也，离南边之卦也，兑正秋也，乾西北之卦也，坎正北方之卦也，艮东北之卦也。
这段话虽未明言坤的方位，但从其摆放次序看，则为西南边无疑。再有便是后天八卦，不只规则了每个卦的方位，并且还赋予了时刻性质，如“兑正秋也”。已然兑为正秋，则与之相对的震便是正春，而离为正夏，坎为正冬，余者巽为春夏之交，坤为夏秋之交，乾为秋冬之交，艮为冬春之交。
以上便是先天八卦和后天八卦在方位与时刻上的若干规则。自从《说卦传》作了这些规则之后，在后世产生了极大的影响。迄今为止，这些说法仍广为撒播。
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