早上我宣布了一篇关于“岁运并临”的文章，许多学员给我发信息咨询，怎样化解命局中的岁运并临？我整理了四点给我们共享。一般选用以下四个方面进行调停化煞：
第一点、和善解灾法
古人常说：积德行善之家，必得余庆。缺德作恶之家必招灾殃。这便是说，人要改动自已的命运，就有必要自已或要求家人多行善事，处处多做对人对社会有利的工作，以德为本，从善行事，防作恶事，多修好心，为自己为儿女广积德多行善。多多作功德，这样，促进人的命运就会随善面改，即为常说的：“善有善报”。这便是因果的联系。
如：某某求测时，发现他命带“岁运并临”，而且克劲较大，他们就说：下一年丙午年我难闯过去，其时我就说他一顿，你自已还研讨命理呢，怎样不主意化解呢？他叹了口气说：人的命，天来定，不可能化解掉呀！我说咱俩打赌吧，他说不必打赌，你有啥好招吧，其实，我这样与他打赌，意图是讨论他的心态，他即提出问有啥招，我随即向他提出办法：
1、你即然皈佛门，多到寺院拜佛上香，最好请佛萨像。
2、向敬老院、校园捐点钱，或捐钱参于筑路、修桥、修庙、修寺等善事。
到商场买回些活鱼、龟类去放生，放生时，将你的好名或出世时刻刻在龟背上，然后你亲身把鱼或龟放入河里去，用这善事来冲你的凶灾。古有一善能解自灾之说我给他提出的这几条他全做了，而且信佛很诚，在家供佛，并常参加“往生人”即死人的助念，他的确得到很大的福报，四年傍边他参加过筑路、修桥，捐钱给灾区、给寺院等，特别对放生，他做的很仔细。现在他身心健康，红光满面碰头还幽默地说：“说话闲谈耗时刻，不如多念阿弥陀”。
第二点、依据八字命局取“喜用神”解灾法：
关于喜用神解灾法，主要得经过“四柱”即八字命理的剖析，找出每个人命理喜啥用神，谁来生命、来保命，再确认喜用神方位，使用方位用神或喜神情场的五行，来到达调停人体五行之平缓，然后起到趋占避凶的作用。
人内行败运或有灾之时，一定要谨记，千万不要往本身忌神的方位去，不然会给带来灾上加灾。
特别在解灾改运上，如若没有使用好的方位，那么，你选用的再好办法，都不能得到杰出的效应，甚至会加剧灾厄。方位对人的运程解灾，起决定性的作用，望请我们留意。
第三点、选用外应合化法：
由于“岁运并临”其发生的灾，主要是气质过使，给人一种无形的灾祸，如若“岁”、“运”的干支与“四柱”中的任何一柱的干支有合，其凶灾的信息就能够化解，为什么呢？由于所合之后的天干或地支就不等于本来的天干或地支变成了其他的五行，这便是合能解灾。使“岁”或“运”发生了改变，故此，就将凶硬之气质化解。因而，在解灾时，选用外应的办法与其作合，然后到达解灾之效应。
例如：某某“岁”“运”的地支是子，那么就取外应牛（丑）与其作合来化解；某某“岁、运”地支是卯，就取用外狗（戌作合化解：某某“岁、运”地支是辰，就取用外应鸡（酉与其作合来化解等。这样取外应，主要是把有害之五行合化使其凶强之五行化弱，外应与其作合，然后到达解灾之效应。应在外应的动物身上，然后将人的灾化小、化了，可保证人身安全，这便是吉利物品能够解灾。
第四点、符录化解法
自古至今人们用符录化灾很盛行，在道教、释教之中，用符录的功用有医病、治疾、驱邪降魔的用处，在人们的日子中遇到不顺或有灾时，都愿求道“灵符”佩身用，以求保平安。在运用符录时，一定要挑选合适自已的“灵符”。用符之法，有必要要以德为重，以德化解人患之灾才干到达符法的作用。
『祖父笔记』文章，未经答应不得转载！
随机文章：