所谓用神, 便是八字中关于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成效果的一种五行、四柱命局以用神为中心, 用神健全有力与否, 影响人终身的命； 终身弥补与否, 影响人终身的运。凡用神之力缺乏, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 便是喜神、四柱没有用神, 就得靠行运流年来补、关于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其终身较为平顺, 无大起大落。
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神。
一、日干弱, 多官杀, 用神取印星。
首要是泄官杀的效果, 然后才是化敌为友, 为我所用、泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰； 强水得木, 方泄其势； 强土得金, 方制其壅； 强木得火, 方化其顽。先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才干谈得上化而生身、按理说: 金能生水, 水多金沉； 水能生木, 木多水缩； 木能生火、火多要焚； 火能生土, 土多火晦； 土能生金, 金多土变、这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气缺乏以强身, 还需求大补, 不光水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 并且可金水相涵, 水木相生, 木火透明……这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不光要以金制其壅, 还要以金生我身； 日干弱为火, 克我者为水, 不光要以木泄其势, 还要以木生我身； 日干弱为土, 克我者为木, 不光要以火化其顽,还要以火生生我身； 日干弱为金, 克我者为火, 不光要以土消其焰, 还要以土生我身； 日干弱为木, 克我者为金, 不光要以水挫其锋, 还要以水生我身、这就比方一个人内火旺, 但又肾虚, 这对敌对欠好处理、而西洋参既泄火又滋阴, 然后调解了这对敌对, 这种命理上的通关效果, 正是对症下药, 而沉痾配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出缺点的效果、在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人终身中最佳的运程, 不光没有病,并且高官厚禄, 权印在握, 功名自有。
日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的状况下, 便是四柱缺用神、要另寻途径才干抵御许多的矛射我身、这第二用神便是比劫、比劫比方坚实的盾牌,可以起到抵御 克星, 帮身护身的效果、凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的体现、十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 盼望喜神能代替用神行使功能, 再便是靠运弥补、日干弱为木, 不堪采伐, 木多为林,胜伐而不倒； 日干弱为金, 不堪训练, 合金为硬, 百炼成钢； 日干弱为火, 不堪平息,燎原之火, 胜灭而比熄； 日干弱为水, 不堪淤塞, 奔腾之水, 胜阻而不干； 日干弱为土, 不盛密栽, 华夏之土, 胜灾而不散、在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星、从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之缺乏, 所以是最佳运、比劫运只能是第二好运。
二、日干弱, 多财星, 用神首取比劫。
日弱财多, 比方戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有健壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮； 若是想夺回, 就非要有力气奋斗不致于丢失, 否则轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡、所以比肩劫财可补身弱财多之缺乏, 以抗衡来犯、以上可看出, 财和比劫是一对相克的联系、那么为什么要举这样一个欠好的比方呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 并且往往在财到手之际一起也孕育了灾祸, 对这种命局来说, 财是祸源、这样的命局女分缘特别好, 但却要为此支付沉重价值, 乃至座牢、什么时分可胜财呢? 只有当行比劫运的时分, 方成气候、日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿地； 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才； 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼； 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济； 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围、走比劫运不光自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运。
日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为候补用神, 即第二用神、印星与日干是相生联系, 所以印星首要起生身效果、日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱比方落井下石。取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用、在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为财主, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途、故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用； 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用； 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用； 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用； 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用。
三、日弱多食伤, 首要要取印星为用神。
印星是生身的, 印星是生身的, 一起又是按捺忌神食伤, 即扶弱又止泄、故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身； 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身； 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身； 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身； 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身；若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神、不说比劫能怎么办食伤好多, 最少是身子亏得起、故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身； 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身； 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身； 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身； 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身。
四、日干强旺, 多印星, 取财为用神。
财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身过分而劫财、日干与财是相克联系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱、金弱遇火, 必见销熔； 火弱逢水,必为平息； 木弱逢土, 必为淤塞； 土弱逢木, 必为倾陷； 木弱逢金, 必为砍折。故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身；日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身；日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身；日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身；日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身。如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印。五、日干强旺, 多比劫、共三种状况、首要, 比劫是耗财之神, 不按捺比劫无从养命, 更无法以财生官求荣华富贵、所以, 官杀是制比劫的第一用神、命局有官或杀, 不光可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃、由于身旺是指天干比劫帮身或印星生身过分, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 并且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄。在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神； 日干旺为强土, 首取木之官星为用神； 日干旺为强水, 首取土之官星为用神； 日干旺为强火, 首取水之官星为用神； 日干旺为强木, 首取金之官星为用神。
若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 一起也可泄月令之旺气、食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神、故日干旺为金, 无火之官星按捺, 次取水之食伤为第二用神； 日干旺为木, 次取火之食伤为用神； 日干旺为水, 次取木之食伤为用神； 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神； 日干旺为土, 次取金之食伤为用神。
假使身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属十分偏枯,除了财星就无可救药了、假如真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了。
通关用神:
在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关； 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关； 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关。
调候用神:
古书很注重一个八字中寒热酷热的问题，其思维极可能来自传统中医的“人身小世界”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、炽热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），合作二十四节气，取其谐和。由于与气候有关，所以名为“调候规律”。其实是“阴阳规律”演化出来的一种。在《易》的规律里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个爸爸妈妈卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出世界万象。所以归根究底，寒热燥湿便是从水火阴阳衍生，水火阴阳的实质便是代表刚柔的天地。
五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别、命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠、此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神。
调候用神和通关用神是辅佐扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主。
下面以日干五行旺衰的状况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
但凡日柱天干属木的人, 一定要分辩清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 便是草木兴盛, 应以恰当的金来削木, 假如金太少, 遇上土也好、木显得弱小而金很刚强, 便是木势衰, 应用火制金, 假如火太少, 那么遇木也好、至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得虚弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得虚弱, 应取木为上, 其次用水、火太多木就会被燃烧, 应取水为上, 其次取金为用神。
但凡日柱天干属火的人, 一定人分辩清楚其火力是有余仍是缺乏、火势酷热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 假如水势虚弱, 遇金也好、火势败弱且水势旺盛, 为缺乏, 应取土来制木, 假如土虚弱, 遇火也好、至于木多火势就炽烈,用神应操控为上, 其次取金为用神； 金太多火会平息, 应取火为上, 其次再用木；土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水。
但凡日柱天干属土的人, 一定要分辩清楚土质是厚是薄、土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 假如木太弱, 遇到水也好、土质轻盈并且木隆重, 为薄, 宜用金制木, 假如金太弱, 遇上土也好、至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变虚弱, 应取火为上, 其次再用木。
但凡日柱天干属金的人, 一定要分辩清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太虚弱, 遇到木也好、木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来成长金, 土太衰, 遇到金也好、至于土太多, 那么金就会被沉没, 用神应取木为上, 其次再用水； 水太多金就会沉潜于不中, 这种状况应选取水为上、其次用金。
但凡日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的巨细、水许多且金又重,为水大,宜用土来防护和操控水, 假如土太弱, 遇到火也好、水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好、至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木、火太酷热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用、木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神。
四柱八字喜用神改命运
1 用姓名改变命运法
根据四柱八字阴阳五行之组合，找出喜用神，然后把喜用神之五形演变为可以代表用五行的 某个汉字进行调配（汉字之五行以易学之判别办法为准），此为从姓名上改命。详细请参看本堂的五行起名。
2 用衣服色彩改变命运法
根据四柱喜用神五行所属之色彩，选致与喜用神五行色彩共同的衣服或人身装饰品进行弥补。如命局（四柱八字）喜火，火为赤色，可穿戴赤色衣服；命局（四柱八字）喜水，可穿戴黑色，蓝色衣服。命局（四柱八字）喜土，可可穿戴黄色衣服；命局（四柱八字）喜木，可穿戴青色，绿色衣服。命局（四柱八字）喜金，可穿戴白色衣服。命局（四柱八字）喜用神多个的，则可穿戴的色样也多。
3 用具改变命运法
根据四柱八字喜用神五行所主之色彩，运载与喜用神五行色彩共同的用具进行改命。如喜用神五行为木，其所属的色彩为绿色，可选绿色，青色的日子与工效果品。如家具，床布被褥，墙布墙纸，地板砖，绿色之铅笔，钢笔等。余可类推。
4 用方位改变命运法
a、四柱八字以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。
b、四柱八字以火为喜用神，宜往出生地之南边求谋发展。
c、四柱八字以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。
d、四柱八字以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
e、四柱八字以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。
5 用住所方位改变命运法
四柱八字以木为喜用神，住所宜坐西向东。
四柱八字以火为喜用神，住所宜坐北向南。
四柱八字以土为喜用神，住所宜坐北向南。
四柱八字以金为喜用神，住所宜坐东向西。
四柱八字以水为喜用神，住所宜坐南向北。
6 用睡觉方位改变命运法
四柱八字以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。
四柱八字以火为喜用神，宜头朝南边脚朝北方睡。
四柱八字以土为喜用神，宜头朝南边脚朝北方而睡。
四柱八字以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。
四柱八字以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南边而睡。
7 用作业学习坐向改变命运法
四柱八字以木为喜用神，宜坐东面西。
四柱八字以火为喜用神，宜坐南面北。
四柱八字以土为喜用神，宜坐南面北。
四柱八字以金为喜用神，宜坐西面东。
四柱八字以水为喜用神，宜坐北面南。
8 用地理环境改变命运法
四柱八字以木为喜用神，宜运载温带区域，多树木花草之地寓居。
四柱八字以火为喜用神，宜运载热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之寓居。
四柱八字以土为喜用神，宜运载寒带适中之地及高山，平原之地寓居。
四柱以八字金为喜用神，宜运载凉性区域及多金属，矿藏之地寓居。
四柱以八字水为喜用神，宜运载冰冷之地及江河湖泊海洋之地寓居。
9 用饮食改变命运法
四柱八字以木为喜用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆。
四柱八字以火为喜用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
四柱八字以土为喜用神，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。
四柱八字以金为喜用神，宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。
四柱八字以水为喜用神，宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。
10 药物改命法
四柱以木为喜用神，可经常吃温性之药物。
四柱以火为喜用神，可经常吃热性之药物。
四柱以土为喜用神，可经常吃中性之药物。
四柱以金为喜用神，可经常吃凉性之药物。
四柱以水为喜用神，可经常吃寒性之药物。
11 用数字改变命运法
五行之数字：木为3、8，火为2、7，金为4、9，水为1、6，土为5、0。根据四柱八字喜用神五行所属之数字，运载对己有利的数字进行弥补，如门牌号、车牌号、电话号码、手机号码、楼层、作业号、彩票号及尾数号等。
12 用工作改变命运法
根据四柱八字喜用神五行所属之工作及十神涵义的工作，运载合适自己且对自己有利的工作，此为工作改命法。如四柱八字的喜用神为金，则宜运载金属、金融、机械设备、矿山、五金等工作。余可类推。
13 用运载爱人、结交改变命运法
根据四柱喜用神五行旺衰及有无，运载对方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之爱人目标，此为运载爱人改命法。
购福彩等博彩得利的四柱八字
滴天髓曰：何知其人富，财运通门户。本日主强旺，财星为喜用神，且现于月柱或年柱，最好是月支或年支，所谓财宜藏，不宜透。且逄地支三会、三合、半三合、六合、或同方（同一五行）、或辰戍、丑未之库冲，为大富之格。财为养命之源，不管正、偏，皆为财富之标志。其间，偏财属正业之外的偏业之财，所谓马无夜草不肥，人无横财不富，正是此意。偏财为横财、暴利，属投机性之财，如中彩票之获利，便是横财之一。所以上述条件之满意，是购福彩等博彩得利的四柱八字之必要条件，而不具备上述条件的，最好知足常乐，脚踏实地作业为妥，切勿想想非非，梦想暴富！
命理（四柱八字)之精华
看命看用神，用神论中和、平衡。用神为八字之魂，为命造吉凶祸福论判之要害。用神者，乃从命造四柱八字干支中，择一有利之五行司裁定之身，能行除暴安良之功。使过旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，从而便命式五行强弱旺衰、寒暖湿燥趋于中和、平衡，不致过分或不及，这一五行便叫用神。
易言之，用神在命局中身具纽带之位，须使日干旺衰行以扶抑得气，五行强弱得以通关平衡，寒暖湿燥趋于调候适度。怎么从四柱八字中择一命式之用神？其取法不过以扶抑、通关、调候三原则为根据。
一、扶抑：
扶者，乃生我之印星扶我，同我之比劫助我。抑者，乃克我之官星抑我，我生之食伤泄我，我克之财星耗我。日主以中和、平衡为贵，五行过分或不及，均属有病。有病须药治疗，而扶抑便是用药。
二、通关：
命局两行敌对，旗鼓相当，相持不下，两强相争，必定同归于尽，此也为病。择一能使两行中和，相行不悖，谓之通关。如木土交兵，取火通关，使木土两气，得以流通并存。又告金木交兵，以水通关，火金交兵，土为通关。
三、调候：
天道有寒暖，地道有湿燥。人以生日为主，月令为提纲。依日干五行及月令析论命局寒暖湿燥。太寒用暖医，太暖用寒治；过湿用澡医，过燥用湿治。必须使其适候，这叫调候。任何命造若生于春秋二季，则寒暖适候，湿燥适度。若生于夏日则偏暖过燥，喜水寒湿。若生于冬天，则过寒偏湿，喜火暖燥。
用神依扶抑、通关、调候三原则择取，并依其在命局发挥之效果，析其对命造的助益多寡、巨细、从而论判吉凶。
一、用神之情：
用神为命局日主所需求者。如土多疏土要甲木，得甲木为用神，谓之有情，乙木次之。又如日主强旺，多偏印，取偏财为用，抑印耗身，最具效果，正财次之。此为日主最需求者，也最具助益者，自属有情之物。反之，非日主所最需求者，谓之无情，乃身外之物，助益稀微。
二、用神之力：
用神于命局中不遭克破，且得时、取得权势、得地，谓之用神有力，反之，为用神无力。用神如位在天干，不遭干合或干克，在地支，不遭冲、克、会、合。谓之用神无破。反之，为用神有破。如用神甲被破，于命局中遭庚克或辛金克或己合。如逢乙作乙庚合，逢丙作丙辛合，逢乙木制已。则有救，不管破。用神对照生月，如属旺、相令，为得时，反之，为休、囚、死令，为失时。用神既通根又透干为取得权势，所谓根深党多。反之，如虚浮于天干或隐藏支库，所谓根浅党少，为失势。用神坐日干十二运星：坐长生、冠带、建禄、帝旺等强运谓之得地。坐死、绝、病、衰等弱运，谓之失地。用神无破，且得时、取得权势、得地，谓用神之有力。反之用神有破，且失时、失势、失地，谓用神之无力。
三、用神之联合：
用神近来主，即用神现于日干、日支、时支，贴近来主，谓用之联合。反之，现于年干、年支，谓之疏远。
四、用神之美：
用神有喜神生之及护神卫之，谓之用为美，为吉命。反之，仅有用神，而无喜神生之，护神卫之，岁运遇冲克用神，无救者凶，有救神者可解。如正印为用神，喜正官生之，劫财卫之。
五、依用神于命局中情、力、美、联合与否，论析对命造之效果、助益。效果大，助益大，则命局愈趋中和、平凡，就愈富愈贵。反之，少富少贵。如再参酌用神坐下神煞佐论，更知用神之效果力。
命理（四柱八字)之合婚
婚姻是构成家庭的重要要素,婚姻友善是家庭美好的根底，也是社会安稳的要素之一。婚配是人类日子中的一件大事,它不只联系到婚姻、家庭、子女的美好，并且联系到一个人工作的胜败。因而，对男女婚配的研讨，自古以来的命理学家都极为注重，也都从未中止过探究。咱们的先师先圣，在论说婚姻生克方面，给咱们留下不少的名贵经历。比方，有的从属相上论配婚，有的从星宿方面论配婚，有的从生克方面论配婚，还有三元男女合婚论等，这些都对婚姻猜测同婚配作出了奉献。但是关于合婚，群众根底及理论根据较为充沛的仍数命理（四柱八字)办法。
为什么有的夫妻恩爱如山、白头偕老，有的夫妻情深似海、半途却丧偶，有的夫妻先集后散、先合后分，有的夫妻先恩爱后仇人、绝情绝义，致使鸳鸯分飞呢？这都是阴阳五行、四柱八字、克合在婚姻上面的必定反映。一般地，四柱八字夫妻星旺，则异性缘必佳，夫妻星互为喜用神，则异性朋友协助及影响力大。
男女两边之四柱八字日干互为阴阳，即阴日干配阳日干，阳日干配阴日干，这样的婚姻组合最为抱负。男女两边之四柱八字以日干互相对照，是否会构成天干五合之象。若能合化成喜用神，则对自已的助益大，反之，若合化成忌神，则婚姻不吉。男女两边之四柱八字以互相日支或月支，互合对方四柱八字之地支，若构成支六合、三合、半三合、三会或合化为喜用神，则大吉大利且互为助益大，反之，为忌神，则无益或无助，若是刑冲损坏亦属凶。男女两边之四柱八字干支之五行或十神，互为对方所短缺或需求的，则夫妻两边能互相扬长避短，互相助益，婚姻圆满。男柱中的干支是女方需求的喜用，女柱干支是男方需求的喜用，或许是男女两边的喜用是相同的，又无刑冲克害，是配婚的最佳标志。男女两边四柱八字之日干旺衰、强弱，能互相削强补弱，即强助弱、旺扶衰、虚弱凭借旺强，日干旺衰互为喜用的，大吉。命宫相同的也吉，互相命局同逢一空亡的，如同为戌亥、申酉等，也吉。
但是若互相命局为交换空亡的，则凶。即年柱与日柱、日柱与时柱，交换空亡。年柱所属之空亡，日柱逢之，且日柱所属之空亡，年柱逢之。如甲子年柱，戌亥为空亡，逄壬戌或癸亥日柱，且壬戌或癸亥旬中，子丑互为空亡，即甲子年柱逢之，此为互相空亡。日柱与时柱，也可依此类推。男女两边之四柱八字若互为空亡，则婚姻大凶。若男女两边四柱八字之日支（夫妻宫）所泊十神，互为喜用神，则婚姻吉，为忌神则凶。男方或女方的四柱中的干支为一方的忌神或为两边的忌神，比方男方以火木为喜用，忌金水，女柱也以火木为用，忌金水，但是女柱中偏偏金多水旺，克木救活，年柱的天合地合，又正是合去用神，变为忌神，若是女命合去男命之用神，不光不能旺夫，并且是破夫、败夫、害夫。所以，这样的天合地合是百害而无一益的。
化解婚灾的办法:方位调整，即去命局喜用神的方位，如喜用神为木，则到东方去，喜用神为火，则到南边去，余可类推。夫妻如争持凶猛时，一方忍让避开，或分家一段时间。两边暂时分隔一段时间不碰头，等灾期往后再续鱼水之情。阴阳宅风水，办公室等，查看是否风水犯了桃花等，作些调整。也可根据命理（四柱八字)看看姓名，等等，调整为有利于婚姻圆满的吉祥姓名、方位、风水、喜用神等等。
偏枯的四柱八字怎办？
命理（四柱八字)贵乎五行要均平，不行过分或不及，五行升降之气，不要过旺或过衰，故日元有本也，正路者，各得其正也。命局五行求其间和、平衡。过分与不及，也称偏桔，皆属不美，易患罹疾。偏枯的四柱八字除了易患疾厄外，还有偏枯的命理，在其命运上，归于大起大落之命。
故依照偏枯的四柱八字，审视其命理大运，假如是归于易患疾厄，则应于中年行运之时，及时购买稳妥或许医疗稳妥，以保晚年的健康，别的还必须依命理的喜用神，运载吉方方位、风水等，延年益寿。假如是归于大起大落的，则应审时达势，行运时积极进取，运度不顺利时宜保守。并且在好运时，购买没有危险的债券、稳妥等。这些特别关于晚年不行运的人十分重要。相同四柱八字偏枯的人，应该留意其工作、工作、所起姓名等的运载，这些对其命运的影响力是相当大的。
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