八字,求解说
性别：男 公历：1989年1月21日10时乾造：戊辰
乙丑 辛巳 癸巳 5岁运大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
您的八字性情剖析：●性情开畅，生动，有活跃的人生观，喜爱改变，期望从中得到高兴。分缘好，广受欢迎。为人颇过火，不管社会的常规。有时候会情绪低落，但很快会振作起来。●很重爱情，会从给你阻难的人那儿得到利益。亲朋的诈骗会阻止你的前进，不过有料想不到的财政上的成功。
◎经商下海经商◎人际联系：能够遭到教师、母亲或母系亲属的帮忙◎独立持家，位置安靖，又得妻力，或与名门之女成婚。◎妻妾容颜宽厚，贤淑温柔。◎终身居处或工作多变化，运势低迷时奔走忙碌，受苦受累。运势上扬时则跃马扬鞭，上升敏捷。◎不愁吃穿，衣食殷实.◎子女品行端正，有上进心和工作根底，老运得安泰荣华。◎子女容颜宽厚，性情和顺，孝顺爸爸妈妈。◎头胎多易生女，命主与子女的缘份深。◎得贤慧之管家协力成家，子女人情平实，肌体宽厚，有艺术天分，能在文艺上成名。◎为人大方开畅，喜交朋友，不过于计较金钱得失，工作和收入流动性较大。◎智商高，长于思想，遇事必追根究柢，富研究精力。◎性情有时显孤僻，狷介不群，心里灵敏多疑，注重体面，自尊心强。◎合适哲学家、医师、明星、星相命理学家、理发业。◎生在富有之家，祖上殷实、有德行，年少给假安稳。◎食神见印，金钱年年进，主富，广置地产或店肆。◎食神喜生财，金钱天然来，经商简单，发财不难，主充足。■为人有霸术，多见机行事，志气过人，衣食足用，贵人搀扶，中年和顺，老运发财发福，长命之命。
■智能特别，自成家业，六亲无缘，离祖成家，高兴待人。■合适的工作：评论家、刺绣、物流业、矿业、加工业。忌水类。
■应该同心协力年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。
算算我的命
下面是我通过计算生辰八字得出的关于你的命运 将对你的各个方面进行体系的剖析 。
供你参阅。期望对你有用 ================================================== 1977年3月20日6时30分出世 一九七七年二月一日卯时 八字： 丁巳 癸卯 丙子 辛卯 年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫穷，地亩田宅守不着； 比劫集聚更晦气，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺 月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有声望，权高禄重超常人； 官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临 日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得爱人助，日坐官星功利驰； 有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，单独一位富有殊 时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛一败涂地多富有，堂前主有好儿郎； 若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙合座 注：以上诗句，受环境要素包含时差、磁场、电波、生物电和现代社会，给假方法及高楼要素影响，以及工作环境例如：井下工人、放射线等等，构成单个命例单项某句诗，或许有点收支，学者须同心协力，这是古人观念 命主从5岁3月26天开端行大运，于每一走运年的五月二十七日走运 大运： 01 2八字五行个数（本气） ：1个金，2个木，2个水，3个火，0个土 八字五行个数（含余气）：2个金，2个木，2个水，3个火，1个土 八字五行得分： 火：33 木：28 同类得分：61 金：6 水：19 土：6 异类得分：31 相差：30 归纳旺衰得分：31 八字过旺 命局剖析： 本命属蛇，沙中土命 法秤数：三两二钱：乃性巧过人，百事通晓，衣食到老，近贵之人 诗曰：性巧百事能，夫妻后代荣，晚年寿身吉，四方日月增。
（海外学者供给材料） 丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。
丙为太阳主光亮，而子鼠奸刁，子中癸水阴湿，故主人性情不用。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁顽固；但只需言语悦耳，常常也会只言片语，轻信于人，胸无主意！ 丙火清楚一太阳，原从正大立纲常。
洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒 出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃 卯木富有秉气深，二月莫非不嫌金。
庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬 祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归日时秋金重，更向西行患不由 卯时生人，福多劳少，爸爸妈妈难常，兄弟难靠，出外运营，利路利市，夫妻相克，先难后易，立身成功 凶年： 十六岁、廿岁、五十五岁、七十二岁 适业： 机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。
忌火类 卯时头生：时头生人先克母，为人作事无一直，兄弟少力六亲难，离祖过房最安定 又曰：卯生克后世昆裔，为人最辛苦，衣食随时度，悲喜送相生 卯时中生：时中生人爸爸妈妈全，男人居宦女有福，终身富有庆有余，六亲兄弟皆满意 又曰：住居大广堂，兄弟有商议，终身享福禄，文武近贵人 卯时末生：时末生人先克父，十成九败不皆通，初限不遂苦忙碌，晚年枯木再生花 又曰：时至走路程，辛苦又费神，六亲皆冷淡，独立积家财 此命局为二两八钱： 宜出外改姓求生之命 终身行事似飘蓬，祖先工业大梦中，若不过房并改姓，也当移徙二三通 注解：此命为人多才调，心计灵活，祖业漂荡，离乡别井可成工作，兄弟多力，驳杂多端，为静处安定，出外有人尊敬，可进四方之财，有贵人扶持，绝处逢生，节俭终身，无大难，仅仅救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳累，凡事顺意，三十八九，四十岁称心满意，末限福如东海，寿比南山。 仅仅妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中 命宫趋向（亥宫）： 天寿星，心慈明悟，克己助人。
亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法令，经济，医学等科，利于公共组织与慈悲集体之活动，如在宗教，校园，医院，社会等工作。
亥宫之人，情感极为稠密，神经又属敏锐，故为人处世，一片热心，而事逾其分，则已逾越于冷静之外，反易引起误解，引起他人责备。 其人实质，实为推让为怀，倘能加以涵养，务为冷静，则于世情灵通多矣。
至其生平无视个人产业，愿与亲朋同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运欠安，生理方面，或许影响身体悉数，或因伤风而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻木等症 一、性情简评与心思趋向： 1、命带将星，有组织领导才调，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星假如为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防工作失利、疾病、伤感、费事之事。
（江湖神杀派系观念，书房派学者略微不同） 2、将星在子，到出世地的北方去，恐有失利及伤感之事。（江湖神杀派系观念，书房派学者略微不同） 3、命带太极，当力勤勉，满招损、谦受益，于工作有收成、学术方面有出色之成果，且能别出心裁，受人慕名。
单个命局有多变性收入！可是不简单储蓄 4、八字比劫为忌神，终身多遇小人。（比劫多妒财，工作、财路方面遭受他人吃醋，有小人看不惯，《增广贤文》预言：易反易复小人心！留神！你的往来目标） 5、天干相合，。
文公绕棺歌全文
文公绕棺歌：
无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知罹难星，偶然一枕南柯梦，儿女嚎天唤不醒。
无常二叹好忧虑，判案司官把簿勾，鬼门关差来鬼，追唤不逗留，产业都弃却，万事尽皆休，杳然放手归冥路，不却将身伴土丘。
无常三叹好凄惶，枉费心计昼夜忙，眼中流血泪，儿女痛肝肠，金银拿不去，白手见阎王，生前造下千般孽，殁后难逃单独当。
无常四叹急如风，万贯家财总是空，牛头并马面，勾起到阴中，贫富及老少，一去永无踪，饶君竭尽千般计，大限到来岂肯容。
无常五叹急如梭，血水滔天怎怎么办。刀枪剑列戟，箭树列排戈，铜蛇环绕食，铁狗交游拖，千般痛苦无歇息，孽镜台前怎错失。
无常六叹去程多，鬼使流水急如梭，皆因心造恶，受罪孽冤魔，生前都不信，今天却通过，早知如斯苦，何不妥初年弥陀。
无常七叹罪孽深，孽镜台前最清楚，昂首偷眼看，都是面生人，铁枷并铁锁，真果好惊人，千刀万割凌迟死，阴风吹过又还魂。
无常八叹出勾牌，不管官员并秀才，英豪和强烈，柔善与发呆，百工九流等，命尽总勾来，判官把簿从头验，善恶难逃这一回。
无常九叹说来由，错失人生再怎休，官员并宰相，文武伴诸侯，争名及夺利，豪富逞风流，三寸气在千般用，一气不来万事休。
无常十叹已周圆，滞魄孤魂出九泉，火医沉清暑，剑树化金莲，铁城开黑坏，痛苦免钟研，冥府十王开大赦，亡魂领过早升天。
扩展材料
绕棺的来历：
打绕棺来历最早可追溯到《隋书·地舆志》中记载的“绕棺”。到唐宋时期，打绕棺已根本定型，唐樊绰《蛮书》载：“初丧，鼓以道哀，其歌必号，其众必跳，此乃盘瓠白虎之勇也。”
在元，明，清时期，当地的历史记录在整理桎梏方面更为完好：“旧风俗，桎梏日，家乡放食物，约请亲朋好友，唱鼓，舞蹈和舞蹈，或前夕或三或五个前夕。“
以歌唱和舞蹈的方法哀悼死者是土家族祖先在长时间出产和给假中构成的一同风俗。它表现了巴人一同的存亡观念，“美好高兴的葬礼”，“高兴送死人”。
在他们看来，人们很天然地会像春天，夏天，秋天和改嫁的时节相同死去。从出世到完毕，人们都恪守天然规律。因此，他们将白叟的死称为“shuntou Road”或“黄金倒台”。
白叟逝世后，为白叟哀悼，愈加生动昌盛，愈加体面和孝顺。哀悼根本上是一种赞许生命和祝愿新给假的特别典礼。
参阅材料来历：搜狗百科_打绕棺
文言文在线翻译
原文：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”
大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与喽啰之士，不行不养而择也。
比如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，缺乏以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。
若以越国之罪不行赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。’”夫差将欲听，与之成。
子胥谏曰：“不行！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。
将不行改所以矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不行失也已。
君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”越人饰美人八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”
太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之罢了；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之缺乏也，而又与大国执仇，以露出大众之骨于华夏，此则寡人之罪也。
寡人请更！”所以葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之缺乏。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子配偶以蕃。
令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其爸爸妈妈有罪；老公二十不取，其爸爸妈妈有罪。将免者以告，公令医守之。
生老公，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。
令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。
勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹爸爸妈妈也。
子而思报爸爸妈妈之仇，臣而思报君之仇，其有敢不极力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之缺乏也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之缺乏也。
今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。
进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒缺乏以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不授命；今天以吴予越，越能够无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭也矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面貌以视于全国乎？越君其次也。”
遂灭吴。翻译：越王勾践退守会稽山后，就向三军发布号令说：“但凡我的父辈兄弟及全国大众，哪个能够帮忙我击溃吴国的，我就同他一同办理越国的政事。”
大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积储皮货，改嫁就预先积储麻布，行陆路就预先准备好船舶，行水路就预先准备好车辆，以备需求时用。一个国家即便没有外患，可是有策略的大臣及英勇的将士不能不事前培育和挑选。
就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有策略的大臣，不免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一同商议灭吴之事。
随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说：“咱们越国派不出有身手的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：咱们越王的戎行，不值得耻辱大王再来征伐了，越王乐意把金玉及子女，奉献给大王，以酬报大王的辱临。
并请答应把越王的女儿作大王的婢妾，大夫的女儿作吴国大夫的婢妾。
纵是休囚也无伤
女命，当察夫子星之兴衰，亦要察格式之胜败，二者是一致的，一个夫星表现出富有的女命，其格式必定也表达出相合作的富有程度。
在发起男女相等的今天，女人仍然可依夫、子而荣，得到社会价值体系的认可，尽管男女永久不或许肯定的相等。而男命则简直享用不到“依妻而荣”这一优待，故女命“优于”男命的一点便是有两处依托，一是夫子，一是格式，理论上讲这二者是符合、一致的，但前者相对而言属较含糊的表达，后者属较明晰的表达，故取其富有程度高者为该命之终究点评。
大体而言，女命禀中和、和婉为喜，故有“日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家”之谓，女身休囚则暗合坤道之内在，过于生旺则弃坤而显乾道内在，有所不喜，此“不喜”不等于欠好，好像女人有贤淑文静者，有开畅生动者；有内向、外向者；有依夫荣者，有自立家业者；只要风格、性情之别，没有高低之分，且“夺夫权而孤苦”需求参断婚姻全局，若夫星生旺则无此虑。“守闺门而正静，必由阴日主中和；代夫婿以运营，此乃阳日干旺甚”等等，亦属此谓，宜体会其内在而灵活运用，不行拘泥于字眼，总须以全局权衡。
而很多的女命口诀，为女命供给了丰厚的结论根据。 官太旺，公寿难延；财堆叠，婆年早丧。
注：女命劫才为公公，偏财为婆婆，官星生旺则易对公公有克性，休囚衰落者犹晦气，劫才生旺无大碍。财堆叠则婆婆“多现”，或正偏财同现亦忌。
身居旺地，虽充足夫子刑伤；日值衰乡，纵清贫夫子完聚。 注：前一句的条件是夫星、子星休囚衰落，后一句的条件是夫、子星生旺，非此，则旺、衰均缺乏为凭。
日旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。 注：旺则有乾道“显”、“强”的内在，故多能手巧，衰则反论。
从贤淑守静的视点论，则旺不如衰，两不相掩。贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。
注：贵人，天乙贵人、官星皆可，一位则专，具有了美好的先天根底。合神重，更是夫星，女命不喜，难言纯一。
贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之夫君。注：马星动而不守静，有“常常替换”之意；桃花临官星，则风情尽归正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。
食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。注：女命食神为子星，一位则纯，食亦主寿，故有子有寿；合神、贵人多现、堆叠则外交交游，纵娇媚必难专情。
桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。注：桃花、沐浴均五行之败地，前者女命本有所忌，倒插以日时反起桃花，更乱了伦常；时辰见桃花咸池谓裸形，或见身命纳音之败地亦论，如妇人浴于公开场合之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖媚十分、妩媚入骨，入三教九流者不在此论。
犯之、值之者，今之世纪，侍婢、师尼未必，老公冤枉必定。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。
注：子午卯酉，遍野桃花，稍有不小心则酒色荒淫；寅申巳亥，四长生之位，长生主重生、新意、新境地，故聪明生发，也或许无事生非。未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。
注：前不忌因“金木有坚心之淑德”，后忌因“水火生乱性之虚花”，库中物不同之故。大略夫星要值健旺，己身须禀中和。
食神不行刑伤，子星要临生地。印绶生身，一位则可，财神发福，多见无伤。
注：夫子星健旺则具有了夫荣子贵的先天根底，属泛指，不行肯定。印绶有情于我，一位、二位、四位都好，此言格式，针对女命而言，印也有婚约、证书的象，若印绶多现，全局稍有不小心，易多婚多嫁。
财为夫之元神有夫的象，夫星明亮一位，财多不妨，主得夫之多方关心，若无夫而财多，不喜。财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？注：财强身弱，受之不起，身强财弱，无福可享。
后一句多验，女命财旺身弱者，未必不能发福。伤官叠遇，克夫星而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。
注：伤官乃克夫之神，叠遇则多伤，终不免克；印乃证书、婚约，偏正同现最不美，非生离即有死别。刑冲羊刃，恶狠无知；破害金神，血光产难。
注：羊刃、金神均包含了血光、损伤的信息，若刑突破害于我，有产难、流血之虞，羊刃乃旺越其份，逢刑冲亦有固执、钻牛角尖、大脑短路之意。四柱无夫，不偏房定为续室；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾。
注：无夫星字眼不代表无夫，尚有财、印、食均可论夫，明合暗邀之处亦可论，无处可论方真无夫；夫星失势再逢空亡重重，孤单。大约贵贱观其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。
注：夫星则己荣，夫贱则己贱，有此之夫，格式必定也有相应的合作，故女命一要“观其夫位”，二要“究其财官”，有一处显则显。[经渭论]乾道成男，坤道成女，阴阳刚柔，各有其体。
故女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。注：男女分属天地，女命柔则得当，刚则旺越其份，清则鹤立鸡群，浊则对错不明，然此皆泛泛而论，离不了全局驾御，全局佳虽有失而无碍，全局损纵有得终无福。
三奇得位，夫君万里封侯。二德归垣，贵子九秋步月。
一官一贵，乌云两鬓拥金冠。四煞四空，皓月满杯啼玉箸。
注：三奇者，正财正官正印，俱。
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五行的分数：八字五行得分状况：木30； 水18； （同类得分：48）火3； 土25； 金12； （异类得分：40）相差：8归纳旺衰得分：8八字过硬八字喜用神：八字过硬，八字喜火，火便是此命的「喜神] 八字论命是在找五行阴阳的平衡。
同类和异类得分根本相一起，五行阴阳较平衡，终身较顺畅。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，终身崎岖较大。
喜神的挑选一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行便是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。
平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较走运。
八字便是从这个平衡理论，去剖析人终身的起落。这儿，咱们就选火作为此命的「喜神」。
你是属木的，五行缺火 趋吉避凶的忠言：1、四柱喜火，有利的方位是南边（以父出世地为基准），晦气北方，西北；其人喜赤色，晦气黑色，喜寓居坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。2、取名用字五行属火的有利。
3、四柱喜火，应从事与火有关的工作或工作为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修补性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、全部人身装修物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易摇摇晃晃物。
或油类界、酒类界、热饮食界、食物界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、全部人生装修物品、军界、歌舞艺术（以人对人之工作）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心思学家、演说家均属之。
4、工作开展利南、东南，晦气北、西北。5、吉利数字为： 3 4 一、性情简评与心思趋向：1、命带太极，当力勤勉，满招损、谦受益，于工作有收成、学术方面有出色之成果，且能别出心裁，受人慕名。
单个命局有多变性收入！可是不简单储蓄。2、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤单，自鸣狷介，不同恶相济，喜爱一个人看书学习。
射中有华盖的人好学是其特色，但若华盖占了两个以上，或许八字合作不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。别的华盖还表示人有点宽厚宽厚，有仁慈有赋性。
3、八字比劫为忌神，终身多遇小人。（比劫多妒财，工作、财路方面遭受他人吃醋，有小人看不惯，《增广贤文》预言：易反易复小人心！留神！你的往来目标）4、天干相合，合非当时，终身中多半会改名。
（民间有实践派系的学者以为，拜义母或许干爷，获得奶名、或许别的取一单个名，这样能够化灾消祸！有益于健康状况！）5、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机伶应变，工作变得快，不会故步自封。（要点）（少量命例信息反馈，有见风使舵的行为和心思趋向，故然有春风得意之时，也有因小失大之悔！）6、正官为喜用，聪明有见识，行事知尺度而带有贵气，仔细细密，朴素节俭。
（要点）7、比肩为忌神，大多古怪寡和，独行其是，行事多以自我为中心，坚持己见，不简单退让，所以有时很难与人天伦之乐，很少有知心朋友，对待部下和亲人也比较严峻，不通人情，喜自我关闭。（有江湖派观念以为：遇到工作吃软不吃硬是其特色；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠）8、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿势，可是，单个命例显示出，有被朋友不妥利用职权之处，包含误导它途，行为失敬和偶然不规则之处，道德、准则、法规、方针等等，多处跳过标准；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹确保，官府吏员成走狗！9、正财为喜用，主其人聪明诚笃，行事节省不糟蹋，安守本分，干事一贯小心翼翼，不做非份之想，爱惜金钱，（注重和爱惜以金钱手法途径树立的各种联系时机，躲藏自己的金钱意途），注重给假保证，作事守信用。
（要点）10、日主强，印比过重，而食伤太轻，其才智才调短促在大脑里，无法顺畅发挥出来，因此默不做声，本位心很强，自私心较重，很难和他人退让。又因食伤弱而无法生财，当然终身忙碌奔走（财力单薄，官的根底遭到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多）。
如运用其刚毅不屈的特性，以及独当一面的决计，很或许创出一番工作来。（要点）11、身强财弱，理财观念差，不注重（痴迷）金钱，金钱处理欠安（是说投资决策有 未能够掌握机会之时；有诗为证：错失好时机，难买好东西！）。
且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大（雄心勃勃规划得多，行动上执行的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心思学上讲的，暗示认识方面的自傲趋向和行为上的背注一掷的顽固己见），但逢赌必输。
（口头上有不注重金钱的鬼话，心里却有把对金钱另行安排处理的技巧和手法）（要点）12、地支躲藏食神，爱背地里评点他人，说他人的隐秘，要避免因往来不小心重而走漏，避免他人误解当成小话，或许对错口实，留神产生费事？有诗为证“十五贯戏言成祸，唇舌历来是祸源？”；专家正告信息：好自为知！13、八字五行归纳评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”或许虚情假意，帮忙联系恐怕效果不力，。
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