大运是咱们后天改动命运的最重要的途径，好的大运能改动咱们在八字华夏本欠好的命，所以大运很重要，而十二生长在大运中也起着不小的效果，那么十二长生在大运中有着什么样的效果呢？
大运与十二长生的联系：
长生
长生十二神标志本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并非肯定衰弱，但遇波折简单颓丧悲观。
临官
主喜庆，大略以工作、利禄上有所建树之喜庆，入命身宫主贵，临于岁限，主谋为满意称意。亦如长生，居寅申巳亥罢了。
取喻临官就任就位，有独立视事审辨之才干，如命坐临官位，有“临禄”、“建禄”之意。
帝旺
主旺壮，亦主贵吉，入限主干事满意遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。
取喻盛年心身老练之极致，如帝王权位之旺，已达极峰，寓阑珊之危机。
衰
主颓丧，守于身命，主缺少进取心，简单遇事颓丧，遇挫懊丧，入限则主多招对错、疾病、破财、阑珊。
取喻生命精力之阑珊，缺少克服困难的精力和耐性。
病
多主疾病，晦气自己身体健康，忌入命身、疾厄宫，入限主疾病、破财，不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。
取喻晚年衰而简单疾病，缺少技术复健之才能，平常命限顺利者，不见影响，但于灾病之际可见其影响。
死
主丢失、丧亡，临于命身，标志缺少气愤，临于限运则主身经祸殃，谋为失误，或主骨肉离散，丧亡等事。
取喻生命之完毕，引申为缺少气愤，犹如酒囊饭袋，故临于命身，有为人固执不知变通，或愚蒙而毅力不坚，缺少主意，易被人利用之现象。
墓
主保藏、集合、埋藏、库藏、安靖之意，临于命身，主安靖，临于财宫为财库，临于官禄宫为官库，遇恶杀为劫库不美，临于搬迁宫，则主缺少择业适业之活变才能。
取喻人死之入土为安，平土而不行见也。
绝
主孤单、绝灭，临于命身多主孤单，离宗弃祖，入子女宫，主阻隔有代沟，唯喜入疾厄宫，反主身体健康，临于限行主身经祸殃，灾病，败亡，有所丢失。
取喻久逝而阻隔幻灭，为别人所忘记，引申为不相通。
胎
主聚结，希望，大略以有所准备或有所希望之喜，临于身命主安稳，充溢为发挥之潜力，主平易健康，亦主动身，限行则主希望无穷，谋事之准备可成。
取喻精气孕育，如重生命于母胎中，有孕育、酝酿，增益之意。
养
主福，临于命身，亦主平易健康，主安稳、积累、渐进，限行主希望无穷，主受协助，谋事既充溢希望并且遭到协助而逐步充分。
取喻胎形母体吸取养分，重生则受母乳，引申其有坐收渔利之现象。
长生
主生发、立异，命遇为吉，有习惯发明环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫，亦忌行老运遇桃花星。
喻生命之诞生，取地支五星五行，巳申属水，申金生水，故水二局命起长生于申；类此，木三局命起长生于；金四局命起长生于巳；土五局命起于申；火六局命起于寅。
沐浴
主桃花、败气，临于命身主桃花、风流，守于夫妻宫主闺房调和，但身宫并于夫妻宫者，亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫，则主败气，不务实业，酒色荒芜，懒散废事，不忌空亡，喜会空亡，桃花因空亡而反主才调。
取喻初生之胎胚秽污，急需沐浴洗刷，又引申为教育培养，故沐浴守命有声誉受尘垢之景象。
冠带
主喜庆，以工作、工作之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财。
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