伤官虽与食神同类，可是两者之间的性质却有所不同，食神能直接按捺七杀。维护日主，使日主不会遭到泼辣的七杀无情之损伤，而伤官却能直接按捺正官，使日主失掉自我束缚的力气，简略自以为是，走向极点。
八字日主弱，伤官与正官同旺的格式，日主、伤官、正官三者互相彼此争战克泄不断，其人大多心情不太安稳，而常与人有所争持，工作也多有奔走浮沉，难以耐久安靖的现象。经上说「伤官见官，为祸百端」便是指这种景象。除非原局只见伤官不见正官，或只见正官不见伤官，或虽官、伤并见。但两者力气相差悬殊或间隔远隔，行运遇喜用之乡才干真正论富有福寿。因而万育吾说，『伤官伤尽，一品贵人』。
伤官能按捺正官，免除日干正规的束缚力，所以八字伤官重的人，原局不见有力的印星（按捺最好是正印），大多小看法则，自视非凡，放浪形骸，不受尘俗礼法束缚。
又因它能纵情展露日主的才调予以发挥而生偏财，偏财乃四方之财有必要靠劳力动手腕才干取得，伤官恰能将日主才干转化为各种技术与手法，发挥这方面的利益，所以大都也文武双全，具有多方面的才干，领悟力很高，往往能举一而反三，举一反三，这种人多半是自豪的，常会以为别人不如他而小看别人。假如原局没有恰当的印星生助日主，并按捺伤官泄化之力，使五行气势均衡流转，很简略演变成思维行为遇于过火，有激烈的妒忌与破坏性，恃才傲物，胆大妄为，如能运转顺境，则才华纵横弥漫，令人瞩目钦羡；假如行逆运，则尽钻法令缝隙，行险幸运，贪脏枉法，每取不义之财。
要是八字伤官与七杀俱强，加剧其背叛性，行运遇窘境很可能成为流氓或社会上的不良份子。所以咱们如有八字伤官很重的子女，就应该从小便予以好好引导调教（伤官重较为调皮好动）。在正常课业之外，尽量再让其学习一项或多项较为特别的技术，例如音乐、运动、工艺、舞蹈、绘画等，将孩子的精力与膂力引导在有含义的活动方面，不光能够陶冶性情，也能够培育其才华并灌注正确的人生观，使将来能成为国家有用之特别人才，像先总统蒋公及清朝剿匪名将曾国藩等都是很好的比如。
伤官由于是日主阴阳谐和所生，能尽泄日主之气，所以是日主才智、脑力通过转化方法而直接有效地体现出来的才干。可是才智所能直接转化出来的才干又是什么呢？这可用一个简略的比如来阐明，大脑里充满着各种才智精力与潜意识，可是大脑却是不会自已施行作功之行为，它有必要靠神经系统将志愿传达于五官、四肢来替它达到各种希望与意图。
这个大脑就好比是日主，而神经系统及五官、四肢所体现出来的才干就好比是伤官了，由此可知伤官所体现出来的才干显然是比食神明朗化得多，看起来是比较有形又有用些，它能有多方面的体现形状以习惯其时之环境，并能运用多种才干去生财致富以养命。
可是仅有的缺陷便是博而不精、泛而不专，处事常常求功心切，缺少耐久的耐性，抱负总是不切实际，好大喜功，较易走入歧途，这是值得往意的一件工作。读者中若有伤官过重的人，应该以坚忍的意志去战胜这种三心两意，野心如牛的缺陷。
专精于一项特别的技艺，或一些较不受一般经营法规与政令所束缚操控的杂术或自在职业，成果便会较高。（注：所谓杂术包含传统的五术——山、医、命、卜、相，及歌、唱、影视演艺、江湖卖艺、马戏难耍、特技、运动、考古、探险等等；所谓自在业包含律师、代书、教授特别常识技术、浪漫的艺术家、音乐家、作家等等）
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