我国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观念的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天然生成五材，民并用之，废一不行”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开端把五行特点笼统出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合方式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思维，且已把胜（克）、生的次第固定下来，构成了事物之间彼此相关的形式，自发地表现了事物内部的结构联系及其全体掌握的思维。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研讨和收拾古代公民堆集的很多临床经验，构成中医特有的理论体系，起了重要的推进效果。
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